作者|柴火妞
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我们今天这个时代，快餐文化盛行，很多人都在追捧立竿见影的成效，讲究快，快，快。可我们一辈子追逐时间，时间却像个薄情寡义的负心汉，从来不知道等我们。
心中焦虑油然而生，为了追赶时间，那些鬼点子馊主意，就更是层出不穷。但其实，这在地球第一教科书里，并不算什么新鲜事儿。
还记得上一次，上帝应许亚伯兰说，他以后的子孙后代会像天上的繁星那么多。可你说好巧不巧，那时候亚伯兰已经八十多岁了，仍然膝下无子。亚伯兰可不是不想要孩子啊！
我们想想要是在今天，三十岁如果还没结婚，四十岁再没孩子，亲戚朋友街坊邻里的七嘴八舌，唾沫星子大概是要把这个人的整个房子给淹了。
在这样的境况下，亚伯兰却和妻子两个人能恩爱到八十多岁，放在今天，可以说是个奇迹了。但我想那个岁数的他们，也早已释怀，接受将来不会有孩子的这个事实了。
可偏偏这个时候，上帝的应许却戳中他们这个痛点，非说他们以后一定会子孙满堂。这让亚伯兰的妻子，如坐针毡，眼看着自己不能再生育，她很难不焦虑起来。于是想出了一个馊主意，就是让自己的使女埃及人夏甲，跟自己的丈夫亚伯兰同寝。
这亚伯兰，也是情急之下，没过脑子，就听了老婆的话。夏甲果真怀了孕，可她却因为自己有了孩子就看不起她的主母撒莱。也好理解，自古母以子为贵，不过夏甲这样得寸进尺，反咬主母一口的做法，实在是不厚道。可是这也得怪撒莱，好端端没事儿给自己找这些气受干嘛？
好在，亚伯兰虽然是把基因留在里夏甲的肚子里，却没把心也放在那里。看自己的大老婆受委屈，就允许撒莱可以任意处置夏甲，撒莱没好气地苦待夏甲，夏就逃跑了。我想说夏甲也是苦命，可这也是她自己造成的。
她跑到半路，就有耶和华的使者来，让夏甲回去，并应许夏甲的后裔也会极其繁多。在地球第一教科书中，有这样一段对他后代的描述，“他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在众弟兄的东边。“
这样，大家就不难理解，为什么犹太人与阿拉伯人之间有如此深仇大恨了。当然这只是一个笼统的说法，并不是所有的犹太人和阿拉伯人，都对彼此抱有这样的深仇大恨。
如果说这两个民族之间最根源的仇恨在于撒莱和夏甲，那么以撒和以实玛利的长子之争也是争议，按理来说，以撒是长子，因为他是后来撒莱的亲生孩子，但是以实玛利比以撒先出生很多年，可是说是兄长了。
如果按我们中国人的传统来说，自然是嫡长子才算为长子，地球第一教科书的文化也同样是这样定义的。但在古兰经的记载中却出现偏差，说以实玛利才是应许之子。这个争论也对两个民族今天的敌对产生了巨大的影响。
当然，这不是全部，中东历史几千年，多数时期两个民族还是比较和睦的，矛盾的再次产生出现在二战之后，联合国将以色列的一部分土地划给了犹太人，那时那里居住的主要是阿拉伯人，也就是巴勒斯坦人。于是大多数的阿拉伯人都起来抗议，这也是我们耳熟能详的巴以冲突的始源。
阿拉伯国家联合起来攻打以色列，试图将他们从那块土地上赶出去，但是他们被以色列彻底打败。从此以后，两个民族之间便积蓄了极大的敌意。
我们今天看地图，以色列真是小的可怜，被比它大很多的阿拉伯国家如约旦、叙利亚、沙特阿拉伯、伊拉克和埃及所包围。
根据地球第一教课书，以色列有权作为国家存在，并拥有自己的国土。这是上帝的应许，也是为什么以色列能在亡国那么久之后再次复国，让人类学家都无法解释。就是因为上帝曾把这块土地赐给亚伯拉罕的孙子雅各。
当然，我们坚信以色列应该寻求和平，对它的阿拉伯邻国表示尊重。
在诗篇122篇6节中也记载到，“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。”
对于这个历史，我们今天仿佛置身事外，但你我的身边，也不乏有这些因为小事，而坏了大格局的人。回首看去，只叹一句，撒莱和夏甲，你们女人何苦为难女人？
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