【若有所思】词语背后的真实（之四十四）
之四十四
划得着
人生在世，忙忙碌碌，如果我们吹糠见米去伪存真，就会发现，对绝大多数人来说，正儿八经的事儿，不外乎两件：一、找钱，二、花钱。找钱靠的是生存之本事或能力，花钱呢，体现的是生活之选择或品味。无论是前者，或者是后者，在巴蜀百姓看来，都有一个不可回避的“划得着”与“划不着”的问题。
比如，山城棒棒帮人肩挑背磨搬运货物，雇主大方，力资丰厚，就说：“今天这个活路划得着！” 再比如，去打折商场花了三百元买了平时标价上千的衣服，觉得很“划得着”，可是经过另一家商场一看，同样的样式、质地和品牌，却只要二百元，直呼：“买贵了，买贵了！划不着，划不着！”
严格来说，“划得着”和“划不着”，只有在自由交易的地方才会出现。想四十年前，即使小到一盒火柴，也是国家牌价政府定价，除此一家别无分店，凭票、排队购买，没有“划得着”“划不着”之分别，除非是天不亮就聚众交易的不敢见光之“黑市”。
当年大人们说起“黑市”，远比如今说起“黑社会”来得慌张刺激呢。唉唉，所谓“黑市”，简直就像一场包办婚姻制度背景下的不敢见光的自由恋爱。
历史吊诡：如今，当小老百姓的自由交易大白于天下的时候，权贵们却偷偷摸摸前往的特供商品店倒像是黑市喽。
特供仰仗的是特权。什么是特权？就是拒绝接受阳光照耀、消毒和检疫的黑权，黑权暗箱操作滋生腐败，而且还会传染腐蚀健康的自由交易。所以，黑权肆虐之地，小老百姓最大的“划得着”就是挤进黑权阶层，享受特供的黑市待遇。
牛偏耳
年青时就对本地方言词“偏耳”“偏耳客”感兴趣，自己也会用，指的是那些喜欢哄骗、为人无定准、靠不住的人，可是，它是怎么来的？为什么与耳朵之偏联系在一起？这些就不得而知了。
后来，在书面上，接触到了“牛偏耳”和“猪偏耳”，就更是感到疑惑和好奇了，心想这个耳朵之偏未必来自畜牲么？把人比作畜牲，在巴蜀方言里，那是十分自然常见的。再后来，不经意想起童年的一个经历来，才明白了究竟。
还记得七八岁时，和父亲一道赶场买架子猪（七八十斤的半大猪）。一个中间人偏着耳朵与父亲交头接耳轻声交谈着，并一边在袖子里鼓捣比划，比划的是什么，当时不知道，现在明白那就是所谓“袖内议价”。然后中间人又与卖猪人如此这般。来来回回几次之后，就成交了。
这个中间人就是“偏耳”，——偏着耳朵与人悄声细语——促成买卖，从中收取佣金。做猪买卖叫“猪偏耳”，做牛买卖叫“牛偏耳”。用现在的话说，就是独立且中立的中介。
作为一个合格的中介人，一得对商品特性具有专业精准的鉴别能力，二得随时了解掌握市场行情，三得具备很好的与人沟通、讨价还价的能力。这样的人放在现在，那是难得的商界精英啊。
可是，它又是怎么从一个中性词演变成贬义词的呢？ 我以为，一个方面的原因是：在三方当中，偏耳客掌握的信息最全面，不免利用信息不对称而压价抬价，谋求个人利益的最大化，令人讨厌。但也只是讨厌，因为他没能力欺行霸市，搞强制交易。
另一个原因是：我们一贯的重农抑商之传统，既妖魔化商人，更妖魔化中介人。四十年前不是实行计划经济，反对自由交易么，那个时代没有平等的交易，只有自上而下的供应……大小官员把持着，他们是有执照的偏耳，哪里容得你来偏耳呢！
想起另外一个与之相近的词“交头接耳”来了。这个词教师喜欢用来批评学生间的交谈，因为教师在台上传道授业，学生在台下讲就挑战了教师的权威。台上的大小领导更喜欢用它来批评惩罚台下的群众，道理一致：为了维护伟光正的威权体制，当然必须反对平等自由的交流。
看看自由世界的自由之民，听得高兴拍巴巴掌，觉得你尽说偏耳话，不高兴了，就扔鸡蛋或臭鞋……
网友评论