311、还要克己(《论语》子路

作者: 白痴老猫 | 来源:发表于2021-04-09 19:54 被阅读0次

樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”

《论语》子路19节。在邦内归仁的路上,上位者需要通过克己来带领民众复礼。在天下归仁的路上,在邦与邦的交往中,邦和邦内的上位者同样需要坚持克己。

邦内的克己,在颜渊篇中已讲述,需要上位者有敬畏心、同理心和宽容心。在邦国之间的交往,则需要注意什么?

第一是低调。居处恭:在自己邦国时端庄恭敬。说白了,在不与周边邦国产生交集时,保持自身的低调。

第二是认真。执事敬:办事情的时候严肃认真。邦国之间一旦产生交往,对于己方承担的事项总是尽全力认真去完成。

第三是诚信。与人忠:对待他人要忠诚。在邦国间相互交往中,始终坚持诚信以待。

邦国外交场上的克己三要:低调、认真、诚信。孔老夫子的教导还没完,后面还有一句:虽之夷狄,不可弃也。很重要,邦交克己的点晴之语。

套用现今的流行说法,叫做弱邦无外交。有实力的低调叫低调,无实力的低调叫无奈。对于与在实力上,在道的实钱上同等级的,或是更强等级的邦国交往,保持低调、认真、诚信,没错。

但对于实力远不如你,对于道的实践亦远不如你的邦国,比如夷狄,认真、诚信没错,但有必要低调吗?有!

就是对待边远的夷狄之地,也是不能废弃这些原则的!对于所有邦国,无论远近强弱,一律克己以待之!

相关文章

  • 311、还要克己(《论语》子路

    樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 《论语》子路19节。在邦内归仁的路上,上位者需要...

  • 300、还要自身硬(《论语》子路

    子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《论语》子路第6节。我们治政的职责是推行礼制,是克己然后让治下的...

  • 《论语·子路》子路问政

    13.1 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” 作为领导,首先自己要起到表率的作用。希望别人...

  • 《论语》子路

    叶公问政。子曰:“近者说,远者来。” 叶公问孔子怎么治理政事。孔子说:“使您近处的人感到高兴愉快,使离您远的人都来...

  • 向雄读《论语》之:子路其人

    有了勇武的子路,《论语》中就有了更多关于“勇”的表述,有了子路,孔子才少犯错误,《论语》才显得那么可爱。 子路,字...

  • 道上闲言(三)

    再谈克己复礼,子曰:“克己复礼为仁。”(出自《论语·颜渊》)看起来简单,可真到事儿上了,难。 孔子认为,所谓克己复...

  • 克己复礼是什么意思,当今时代,克己复礼还有没有必要?

    克己复礼是什么意思 “克己复礼”出自《论语·颜渊》:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁...

  • ^-^281(6.12)论语12

    《论语·子路》 13.1:原文:子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。”译文:子路问为政之道。孔子说:“...

  • 《侍坐》中体现的治国理念

    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》读后感 《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语.先进》,是《论语》中...

  • 第一章 神往五百年6‖宰予的疑问

    “克己复礼”也是孔子的重要主张。《论语•颜渊》记载称“颜渊问仁”,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!...

网友评论

    本文标题:311、还要克己(《论语》子路

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/psswkltx.html