李白一生有两个理想。
一个是“为君谈笑静胡沙”在沙场上建功立业，所以四十多岁的时候，帝王向他招手，他就立刻苏秦附体，跟媳妇说：“来时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机”，还说“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”把自己比作五十富贵的朱买臣，你考虑过媳妇的感受吗？
他当然没有，他只顾着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，但是没料到”君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”——我虽然有才华，却遭到一群庸脂俗粉的嫉妒，被迫离开长安。最后他只能吟唱出“安能摧眉折腰事权贵”——他这个理想只能放弃。
不能摧眉折腰事权贵，那他要干什么，就在同一首诗里（《梦游天姥吟留别》）他遇见了自己的另一个梦想：云之君兮纷纷而来下”——天上的神仙都从云里下来接见他了，这就是他的另一个理想：成仙——“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”和神仙一起扫扫落花，吃吃火锅，唱唱歌。
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这个理想他一生都没有放弃，他说自己“学道三十春”还说自己“云卧三十年，好闲复爱仙”
李白这一生就是修仙的一生。
他的经历简直可以写一本《凡人修仙传》。
这么说李白有点不太合适。
因为他可能不是凡夫，他的来历不一般。
他妈妈生他的时候就梦见了长庚星入怀。
长庚就是黄昏时候在西边天空最亮的那颗星星，太阳快出来的时候，东边也有一颗亮亮的星星，叫启明。这俩星星是一颗，统称为金星，又因为五行里面金和颜色白相配，所以这颗星星俗称太白金星。
也就是说李妈妈梦见了太白金星跑到自己怀里，言外之意，李白就是太白金星下凡。
你是不是想起了西游记？那个来招安孙悟空的好脾气老头，他就是太白金星。
天哪，没想到吧，李白在自己的前世里还见过孙悟空。
只是李白不记得了，因为他这次来到人间，跟猪八戒沙和尚一样，犯了罪被贬到人间来了。
不过他没有调戏嫦娥，也没有失手打破琉璃盏。他来到人间另有原因的。
李白自己说：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。 误逐世间乐，颇穷理乱情。”——我本来住在昆仑山上的神仙高档小区白玉京（这是道家认为的神仙城，后来这个地方重修了一座楼，还把李贺给叫过去写文章），我住在那里，神仙抚摸我的头顶，我就有了长生之术啊，可惜我却错恋这人间的繁华，来到世间研究什么治理国家的本事。”
李白的意思就是说这是一个误会。
但是明朝的李东阳说“纵有神仙亦妒才，不然岂谪来中土。”也就是说太白金星太有才华了，遭到了天庭公务员的嫉妒和排挤，于是他就下凡来了——《西游记》里真没看出来这个老头有才华。
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不管怎么样吧，李白就是太白金星犯了错误来人间改造来了。
这么说李白是带着名字出生的，因为是太白金星转世，所以就取了这么一个名字——是不是有点不低调。
但李白好像不知道自己这个名字背后隐藏着自己身世的秘密。
这个秘密居然是四十三岁那一年贺知章告诉他的。
贺知章读了他的《蜀道难》就大吃一惊说：“公非人世之人，可不是太白星精耶?”——你不是人间的吧，你是太白金星转世吧？
激动的贺知章称呼他是谪仙人，摘下象征官位的金龟换酒请李白喝。这是李白最喜欢的喝酒范啊，他不是说“五花马千金裘，呼儿将出换美酒嘛”。
从此李白就认定了自己是谪仙人。
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后来贺知章死后，他写诗回忆这一幕“长安一相见，呼我谪仙人。”
后来李白跟一个姓刘的县尉喝酒，这个县尉说李白是唐朝的东方朔。“闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣， 谓我是方朔， 人间落岁星。”岁星就是木星，传说里东方朔是木星转世，言外之意，他把李白称作“来自星星的你”。
李白自己也相信他跟东方朔一样，“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”就是在暗指他自己。
不过东方朔来自木星，李白来自金星。
后来在朝廷里上班不爽，李白辞职远游，他跟别人写诗“自是客星辞帝座，元非太白醉扬州”他就把自己当做人间做客的太白金星。
既然是做客，那就要回去啊。
李白想方设法回去，方法就是修仙。
他从五岁就开始自学了，因为他说自己“五岁诵六甲。“这《六甲》就是道教的入门级著作啊，《神仙传》上说左慈就精通这个，能够役使鬼神，能让小鬼给自己免费干活。李白估计没有到这个层次，但他能够指挥小鸟，他能让各种小鸟在自己周身飞翔，或许是从这书上学来的吧。
李白还说“十五学神仙，仙游未曾歇”他这一生四处游荡就是“五岳寻仙不辞远”，小时候他在岷山和东岩子一起隐居修道，学会了招呼鸟的本领，后来出蜀遇见了上清道士司马承祯，司马承祯说夸他仙风道骨，激动地他写下《大鹏遇希有鸟赋》把自己比作扶摇万里的大鹏，把司马承祯比作稀有鸟。
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他像鸟儿一样出入名山大川，希望碰见神仙。
到了庐山他写：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”——和神仙一起约好了接他和朋友走（《淮南子》上说战国时的燕国人卢敖，遇见一个貌似神仙的人在迎风而舞，上前问人家约吗？人家说不约，我和汗漫在九天之上约好了，一跃不见）
到了泰山他写“终当遇安期，于此炼金液。”——一定能碰见安期生，我和他一起好好炼仙液；
到了嵩山他听说有个名为焦炼师的神婆，就满山去找，还写诗“紫书倘可传，铭骨誓相学。”如果能把成仙的书留给我，我就刻骨铭心学习；
到了山东的华不注山，他写自己遇见当年带走张良的赤松子，这位神仙借给他一只白鹿，赤松子自己驾着两条龙飞带着他玩（借予一白鹿，自挟两青龙。）；
到了莲花山，他幻想自己遇见了明星玉女，带着他拜见卫叔卿，卫神仙带着他驾着飞鸿，飞翔最高的天空（邀我登云，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥）；
最有意思的是他《登太白峰》他居然幻想“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。”——他居然幻想太白金星和他说话，替他打开天关，在风中泠然而行，出没浮云之间。这时候他大概还没有遇见贺知章，还不知道自己是太白金星投胎。
到了江苏的焦山，他写“仙人如爱我，举手来相招。”仙人如果爱我赶快就举手招我过去。
但是神仙好像并不爱他，他没有遇见神仙。
他就自己炼制仙丹，“弃剑学丹砂，临炉双玉童”——他不练剑术了，专门炼制仙丹，还请了两个童工，“闭剑璃璃匣，炼丹紫翠房”——可见他炼丹的房子叫紫翠房，“炼丹费火石，采药穷山川”——为了炼丹费了不少燃料，为了采药他走遍山川。
但是他好像什么也没有炼成，杜甫当年跟着他一起混的时候，写了一首诗说“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”写的就是未能炼成仙丹，只能愧对葛洪（东晋人，炼丹界的导师，《神仙传》就是他写的）。
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李白也寄希望于内丹，所谓“琴心三叠道初成”说的就是内丹——看来我们的诗人也是内外双修啊。
炼丹也不成，李白就盼着碰见个神仙，带着他一起飞，正所谓“倘逢骑羊子，携手凌白日。”如果能碰见骑羊的神仙，就跟他手拉着手去太阳边走一走。
这个骑羊的神仙叫葛由（不是葛优啊），《神仙传》说他能刻木作羊，然后骑着木头羊到处乱走。
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不过李白想象他成仙后的生活可不是骑着一头羊，他要么是“且放白鹿青崖间”——他要骑鹿，而且他的车库就是青崖之间。
要么就是“骑龙攀天造天关。”——他要骑龙。
他还要坐车，他说“举手何所待？青龙白虎车。”——举手等什么呢，就等着青龙白虎车来接我，还举手，这是标准的打车姿势。甚至他还给自己媳妇想好了坐骑，“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。”——我媳妇骑着鸾鸟，我闺女乘着飞鹤。
但是这都是他的想象，事实上他没有遇见一个神仙，等待他的是一个又一个失望。
他在《游泰山六首》里面对这种失望表述得最为清楚。
他先遇见了几个女神仙“玉女四五人，飘摇下九垓，含笑引素手，遗我流霞杯”让他喝了一杯天上的彩霞，好像给了他希望，但是再后来他遇见了一个方眼睛的神仙，神仙给了他一本书，“遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。”结果这书上的字像鸟爪一样（鸟语？呵呵），李白虽然曾经醉草蛮书，虽然有招呼鸟的本领，但看来外语掌握得还不够多，根本看不懂这鸟语。
后来他又遇见了一个仙童，“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜”，这个小屁孩居然笑话李白过了学仙的年纪——李白可是五岁就看了六甲了啊，这还
李白太失望了，他最后做了一个梦，梦见自己抱着绿绮琴（是不是还记得“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”——绿绮是好琴的泛指），走到了天上，在天河里戏水，还爬上了织女的织布机（举手弄清浅，误攀织女机）——但这只是一个梦。
李白太想回自己天上的家了，他有时候写诗简直像回忆录，回忆自己当年在天上的生活，例如他给王屋山的朋友写信就说“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期生，食枣大如瓜”——我当年在东海上啊，吃着紫霞饭，看见了安期生，他吃的枣像瓜一样大（什么瓜不知道）”——说得跟真的一样。
其实这是人家李少君跟汉武帝吹的牛，他看古书代入感太强了。
李白太失望了，后来他甚至把目光投向了佛教。
他在湖州旅游时，当地的一个领导问他你是谁？
李白写了一首诗回答：
”青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”我青莲居士是天上贬谪到人间的神仙，混迹酒楼三十多年了，你何必问呢，我来世会成为佛的——这跟沙和尚猪八戒的路子一样啊，这俩人被贬谪后跟着唐僧取经一回，就从玉帝的手下变成了如来佛的手下，太白金星这白须飘飘的长者也要这样吗？
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应该不会，宋朝的严羽说“这是因为问他的这个领导姓迦叶，是个信仰佛教的人，所以李白就拿佛教来谈一谈。”——我们的诗人情商不低啊。
可怜的李白最后是病死的——这太不符合我们诗仙身份定位了。
他的粉丝不相信这种死法，他们编出各类笔记故事，让李白成仙，只是他这神仙是追授的。
李白的粉丝们为李白编了一个死法，说李白在江边吟诗，看月亮甚好，就想捉来玩玩，结果溺水而亡。这样的说法固然浪漫，但是总让人联想起捞月亮的猴子，太贬低大文豪的智商了。
于是各类笔记故事里就说了，李白这不是捉月，而是“水解”——这是一个道教用语，就是通过淹死而成仙了。
最美的想象是，李白掉到水里的时候，一头鲸鱼游过来，驮上他，远游沧海。
梅尧臣的诗可证“采石月下闻谪仙，夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。”
李白骑着鲸鱼上天而去了，这鲸鱼是上天来接李白的一个交通工具。
李白想象了那么多成仙后的坐骑，估计没有想到会是鲸鱼，这可是前无古人后无来者，很符合诗仙狂放的性格。
李白成仙之后干什么呢？
后来还有人见过李白。《广列仙传》上说白居易的后代白龟年，有一次到嵩山去，突然有个人过来对他说：“李翰林请你去一趟。”白龟年就去了，见到了一个风神飘逸的人说：“我是李白，水解成仙。在这里掌管各类奏疏。”——这个职位估计就相当于现在办公室核稿的人——堂堂“天子呼来不上船”大诗人却成了一个公文管理员，BIG太low了。
其实李白追求成仙，古人就说他“好神仙非慕其轻举”，他是在在羡慕仙人的无拘无束来去自由，背后的真相是“一生放荡不羁爱自由。”他是为了摆脱这絮絮叨叨的俗世，他要在自己的世界里飞扬跋扈，怎么可能成为一个公务员呢？
我不接受这样的故事。
我猜，李白在海上，应该会钓钓鱼吧。
钓什么鱼呢？
鳌鱼。
因为这个是李白一生的梦想，《唐语林》上他去拜访宰相，自称就是海上钓鳌客，宰相惊问：“你怎么钓？”李白说：“用彩虹为丝，以明月为钩，以天下无义气大丈夫为饵。”
茫茫大海上，一个人，一把钓杆，搓虹为丝，摘月为钩，这么多年不知他抓了多少无义气的男子，不知他钓了几头鳌鱼。
这都不重要。
乘桴浮于海，自由自在，这就够了。
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