《道德经》第六十九章
[原文]
用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。" 作为追求生命觉醒的修道者，如何［用兵］呢？用兵，兵者，念头也，思想也、情感也，情绪也，如何用呢？不能让念头、思想、情感、情绪等这些内心的现象成为自心的主宰，而要让其成为客人，不能让这些内心现象得寸进尺占领我们的心智，而要让它们退后几步，通过清明的观照远远地看着（看家的看）它们，不让它们犯上作乱。能做到这样，就有效地把握住了［用兵之道］。
是谓行无行：这种情景，就相当于镜子中的影像，看似来了去了，其实根本无所谓来去，修道者一直安住于如如不动的真心之中，念头、思想、情感、情绪，皆可随缘而生，随缘而用，用完即寂，无有挂碍，落落清净......
攘无臂：只要修道者时刻安住于真心之中，即使这些内心的小喽啰们想奋力挣扎一下，可是就像没有手臂的人，再怎么想挥动手臂也无能为力......
扔无敌：修道者始终安住于自性本心之中，面对纷繁万象，就像胸中自有雄兵百万的大将军在敌阵中如入无人之境一样，不为万象所动，始终如一，安详自在，自在安详.....
执无兵：始终安住于自性本心之中的修道者，看起来没有执持任何武器，实际上却拥有最极无上的武器——自性本心......
祸莫大于轻敌：对于修道者而言，最大的祸患就是轻视内心的敌人，所以修道者要始终保持清明的觉照，对内心的动向保持警觉，时刻把握［用兵之道］......
轻敌几丧吾宝：如果轻敌，就会失去警觉，潜藏在意识深处的贪嗔痴慢疑就会趁机作乱，本元真心不能做主，意识妄心就会肆意妄为，甚至可能导致戒律尽失，道行毁坏......
故抗兵相若，哀者胜矣：所以，在真心的力量还不够强大的时候，一定不能轻视妄心的力量，特别是真妄相攻，情境现前之时，更要谨守老子［修道三宝］的教导，力行［慈、俭、谦］，同时加强警觉和观照，以定力和慧力化解妄心妄念的力量，守住真心之疆土不受损失，经过精进的训练和坚持，真心的疆域就会越来越广，越来越稳固，直到稳如磐石，固若金刚，即使生死来临，亦如春风拂面，方算获得了究竟的胜利......
感恩老子
感恩《道德经》
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