“春秋笔法”探

“春秋笔法”探

“春秋笔法”，指的是一种写作方法，或者说是一种使用语言的艺术。这种写作方法，因孔子著《春秋》而得名。

“春秋笔法”的特点，是寓褒贬于曲折的文笔之中。作者记录实事，不直接在文章中做判断。这种写作方法，现在被广泛应用于史学、文学、艺术等领域。

特别是史学，应用春秋笔法的最多。

史学，特别是地方史志，讲究“补史之缺、参史之错、详史之略、续史之无”。所以在调查采访的基础上，要对这些材料客观真实的记载，却不能妄加评论。因为地方志不是史论，多余的评论会起到相反的结果，损害方志的“信誉”。

但是，方志是人写的，而每个人都生活在现实生活之中，每个人有每个人的思想，每个人有每个人的政治倾向。一些修志者为了表达自己的政治倾向，就采用了“春秋笔法”。

孔子当时是根据鲁史作《春秋》的，他对当时那些重大的、不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度，记述其事三言两语，但却有蜻蜓点水的提示，然后由读者去体味。

有时则暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但却通过细节描写，修饰手法或对材料的筛选，委婉而微妙的表达自己的观点。

孔子并非史官，却做了一部史书，流传后世，确实有着“微言大义”的心思，他的目的是借历史表达自己的思想。

战国时期史学家左丘明，最先对《春秋》每用一字，必寓褒贬的“微言大义”，作了精当的概括:“春秋之称，微而显、志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”意思是说春秋的记述，用词细腻而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良，如果不是圣人，谁能够编成？

这里提出了《春秋》为善恶、正邪立标准的目的。

方志的意义也正在于此。为了子孙后代提供全面系统的科学资料，信息和百科知识，起到“资政”、“存史”、“教化”的作用。但同时，难免作者在文字中寄予了自己的政治思想和是非观念。

孟子曾言:“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。”这里孟子指出了孔子作《春秋》的用意，并非只是记录事实，而是要起到警示的作用。

孔子自己也曾对弟子说过:“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”意思是说，后世了解我的，凭这部《春秋》，而怪罪我的也凭这部《春秋》。可见，孔子的确是在《春秋》之中寄予了自己的政治思想和是非观念。

这种寄予是必然的，因为人们的社会存在决定人们的思想。由此可以得知，“春秋笔法”是圣人留给后人的一笔巨大财富。