我们需要注意的是，《庄子》的视野仍然在天、地之间。但是，《列子》的视野已经超了这个范围，所谓无极复无极、无尽复无尽。但是，中国哲学仍然更多地研究天、地、人的关系，极少超出这个界限的。
03. 无极复无极
陈鼓应注译本“汤之问棘”段，依闻一多之说，据唐僧神清《北山录》，在“汤之问棘也是已”下补“汤问棘曰：‘上下四方有极乎？’棘曰：‘无极之外，复无极也。’”二十一字。闻一多说：“此句与下文语意不属，当脱汤问棘事一段。唐僧神清《北山录》曰：‘汤问棘曰：‘上下四方有极乎？’棘曰：‘无极之外，复无极也。’”于是，原文就变成了这样：
汤之问棘也是已：
汤问棘曰：“上下四方有极乎？”
棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。……”
清代马其昶《庄子故》说：“案‘汤问棘’，详《列子·汤问篇》。凡冥灵、大椿及鲲鹏云云，乃是总括其说，略同于《谐》而再见者，以汤棘皆古贤圣，言足取信。……述《谐》意在积厚，述汤问意在小大之辩。”
查《列子·汤问》，其文章结构是这样的：
殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰：“无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”
文章中间还有约800字，记载了很多传说和故事，然后接着说：
……终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。……
从《列子·汤问》的文章结构看，前面是总说，然后列举若干传说和故事，关于鲲鹏的故事，只是其中一小段，且《庄子》的记叙与《列子》的记叙也不完全相同，因此，再补入二十一字，似乎也不尽合乎《庄子》文章原意。
另外，我们需要注意的是，《庄子》的视野仍然在天、地之间。但是，《列子》的视野已经超了这个范围，所谓无极复无极、无尽复无尽。但是，中国哲学仍然更多地研究天、地、人的关系，极少超出这个界限的。
网友评论