在创世纪一章中，我们看到神说话，借这话，天地万物和人都被创造出来（来11：3），这话就是道（Word）,道就是神，即使基督。 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人 ......"这里基督即包括在我们之内。三位一体的神在创世以先就定规好救恩的计划，这是神伟大的发明（诗98：2）。为罪人的缘故，父舍弃 子使祂成为人并受死的苦，子愿意顺服至死撇下一切的荣耀，圣灵也愿意在罪人身上运行来，来做成这大工。
在这救恩中 父主要作为救恩的预备者，调动万有，为要在时候满足时，让 子成为肉身来到世间，为此旧约通过预言和预表多方面的将基督表明出来。子要作为神与人和好的桥梁，成为中保，来成全救恩。为此祂必须亲自取肉身成为人，并为人受死。 圣灵要作为救恩的实施者，来见证子所做的，在罪人身上做成使他们重生成为新造的工作。然而神是独一的神，在预备救恩的过程，我们看到子和灵也参与其中，在做成救恩时，父也在子里面，圣灵也在子里面，在施行救恩时，父与子借圣灵一同住在人里面。父、子、圣灵三位一体的神，彼此团契，同尊同荣。
亚当是基督的预表，基督被称作第二个亚当。创世纪三章记载当人堕落后这救恩计划便立即展开，三一神定规基督为童女所生成为女人的后裔来摧毁魔鬼的权势。而后神又用被杀动物的皮子做衣来遮盖亚当和夏娃的裸体，预示基督被杀，人披戴基督罪恶方能得到遮盖。圣经不断加深对基督的启示，亚当的大儿子该隐存心不正，用自己凭功劳得来的地里的出产为供物献给神，身不悦纳祂的祭，却悦纳该隐的弟弟亚伯凭信心献上的羔羊。羔羊预表基督（约1:29），祂是真正神悦纳的祭物。诺亚时代借方舟诺亚和他一家得保全姓名，这方舟即预表基督。到亚伯拉罕时，圣经记载亚伯拉罕率领家里的壮丁击败基大老玛和他同盟的王回来的时候，至高神的祭司麦基洗德为他祝福，麦基洗德没有生之始，命之终，基督也是照麦基洗德的等次永远为祭司。随后神应许万国要因亚伯拉罕的后裔而蒙福，并且神将这应许传递给以撒和雅各，神与他们立约，必永远不废弃这约。这个后裔即是基督，新约施洗约翰的父亲被圣灵感动宣告神纪念祂的圣约，就是向亚伯拉罕所起的誓。同样雅各在伯特利梦见的天梯也预表基督，神的使者上去下来在人子身上（约1：51）。在出埃及记里逾越节的羔羊（林前5：7），吗哪（约6：32-34），何烈的磐石（林前10：3），幔子（来10：19），会幕同样指向基督（来9：11）亚伦也是预表基督。往后各样赎罪的祭物，铜蛇（3：14），房角石（弗2：20），圣殿（约2：19），逃城（来6：18）都指新约的基督。。亚伦预表了基督祭司的职任，摩西和大卫也预表了基督先知和君王的职份。
申 18：18-19 我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你， 我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不 听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。这里像摩西一样的先知指耶稣 基督新约也记载耶稣被称作拿撒勒的先知。
大卫王是耶稣的预表（何 3:5 后来以色列人必归 回（或作回心转意），寻求他们的 神耶和华，和他们的王大卫。在末 后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。
结 37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖 所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我 的仆人大卫必作他们的王，直到永远）
此外先知约拿在大鱼肚腹里三日三夜也预表基督在坟墓中三天。
除了这些人之外，以撒，约瑟，约书亚，以利亚等都在某些方面预表了基督，祂是我们的旌旗，是我们的山寨，是我们的高台，是我们至近的亲属......他说，“你们查考圣经(或 作“应当查考圣经”)，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是 这经”(约 5：39)。的确，整本圣经都在为基督做见证！
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