子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：“主张不同，不互相谋事。”
【感悟】
朱子《集注》：“不同，如善恶邪正之异。”
蕅益大师在《论语点睛》里说，“毫厘有差，天地悬隔，仁与不仁而已矣”。一个行仁，一个行不仁，这就是道不同。
一、道不同，为什么不相谋
《吕氏春秋.应同》：“同类事物互相感召，同气的事物常常聚合在一起，声音相同的就互相响应。敲击宫音，与宫音同类的事的就随之振动；敲击角音，与角音同类的事的就随之振动。”
黄帝说：“广大纯厚，是因为遵循了上天的法则，与上天同气的缘故。”事物只要同类，都能互相聚合。所以尧做善事许多好人就来到他身边，桀干坏事因而许多坏人就被吸引到他身边。
孔子所说的“道不同，不相为谋。”更是指大的格局。孔子走自己的正道，让人们说去吧！不也是“道不同，不相为谋”的力行吗！
二、各人追随各人的志向
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》） 这是政治态度不同不相为谋的典型。
从我国两次国共合作来看，第一次国内革命战争时期，中国共产党和中国国民党在反帝反封建的共同目标下，实行了第一次合作，从1924年1月起至1927年7月止，历时三年半。第二次国共合作是在中国共产党倡导的抗日民族统一战线旗帜下，以国共合作为基础的一次全民族抗战，从1937年～1945年止。但这两次国共合作，所代表的阶级利益不同，蒋介石想独揽大权，矛盾日益凸显，最终都以分裂告终。最终还是以共产党自强自立得民心，善于用人而取得胜利。
由此想到《三国演义》第一回:“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。后经光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”最终还是看实力啊！
当然，在一些非原则问题上，如果主张不同，许多情况通过沟通与交心也能达成一致！但在原则问题上，尤其是爱讲“哥们义气”的人更要注意，如果对方要做不走人间正道的事，就没有“义”可“谋”了。这是需要我们认真把握的。
坚持自己的，尊重别人的；行自己的路，不去干涉他人的自由，这是孔子思想一个非常重要的部分。即使对君主，对朋友，也不能无限制地干涉人家，哪怕自己是对的，别人是错的，也不可强求。自己只需把自己的事做好。
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
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