叔孙武叔语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡，子贡曰：譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？
叔孙武叔在朝廷中告诉一班大夫们说，真要比较起来，孔子的学生子贡比孔子还行。子服景伯就回来告诉子贡这件事。子贡说，用个譬喻来说，譬如宫室周围的墙。“赐之墙也及肩”，“赐”是子贡的名，他自己说自己，说我这个墙只到我人肩膀那么高，在墙外的人就可以看到墙里的东西了。所以“窥见室家之好”，这是普通人家的墙，不高，外面人一下就看到里面，这个家里的情况、这房间里的情况都看到，这比喻自己并不是很高。所以叔孙武叔能够看到我很好，换句话说，他也不高，我不高他也不高，他能看到我。
“夫子之墙数仞，不得其门而入”，这个“仞”是长度的单位。这个数仞也就是好几米高，那就是很高的墙。“不得其门而入”，墙很高，必须从门进去才行，你不能翻墙进去，你在外面也看不到里面的东西，要找门才能入。不得其门而入，找不到门。如果不得其门进不去，“不见宗庙之美，百官之富”。这个墙是什么墙?像天子、诸侯那个围墙，很高很高，里面有宗庙，宗庙很美，看不到。还有百官，朝廷里的百官，他们的富盛我们也看不到。
下面说，“得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎”。这是讲获得其门而入的人“或寡矣”，寡是少，很少，这个话是说真正认识孔夫子的人很少。因为这是比喻，比喻看到孔子真正境界的很少很少，外面的人看不到，看不到又不理解，就以为孔子的境界很平常，还不如子贡，他看到子贡的境界。子贡很有才华，很有学识，大家都很敬佩他，所以大家就以为子贡比仲尼还强。子贡在这里予以纠正。最后说，“夫子之云，不亦宜乎”，这个夫子是指叔孙武叔。不亦宜乎?不就是当然的吗?意思是说叔孙武叔他是未得其门而入的人，他根本不理解孔子，没有见过孔子之道，所以他说这个话那不是当然的吗?从这里我们看到子贡真正理解他的老师，虽然没有证入老师的境界，但是对老师的那种敬佩、那种诚敬心，令我们到很赞叹。
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