孔子的祖上是宋国的贵族，祖先是商朝的开国君主汤武王子天乙。西周初年三监之乱后，为了延续殷商祭祀，分封纣王的兄长微子启于商丘建立宋国，微子启死后，兄终弟及，其弟微仲衍即位，微仲衍即为孔子的十五世祖。六世祖孔父嘉得姓孔氏，孔父嘉是宋殇公时期的大司马，封地位于宋国栗邑。孔父嘉因华督之乱殉难，子孙避祸奔鲁，传到叔梁纥一代，在陬邑定居，后来成为陬邑大夫，是鲁国著名的勇士。他在鲁襄公十年的偪阳之战中力托闸门，一战成名。

叔梁纥的正妻施氏为他生下九个女儿却始终生不出儿子，小妾为他生下长子孟皮，因为孟皮身有残疾，是个跛子，在当时不宜立为继嗣。于是叔梁纥求娶颜家的女儿为妾。因为此时叔梁纥已经是个六十六岁的老人，颜氏征求三个女儿的意愿，长女和次女都不愿意，唯有年仅十五岁小女儿颜徵在愿意嫁给叔梁纥。由于二人年龄相差悬殊，成婚于礼不合，夫妻在尼丘山居住而有身孕，故谓之“野合”。鲁襄公二十年二月初十日，公元前551年9月28日，孔子诞生，因为生下时头顶中间低而四周高，故取名为“丘”，因为是在尼丘山祷告而受孕生子，且为家中次子，故表字“仲尼”。

尼山致祷

早年经历

鲁襄公二十四年，孔子三岁时，父亲叔梁纥病逝，颜徵在失去庇护，被叔梁纥的正妻施氏驱逐，于是颜徵在带着孟皮和孔子定居曲阜阙里，过着清贫的生活。鲁昭公七年，孔子的母亲颜徵在也去世了。这一年，季氏族长季孙宿宴请都城内士一级贵族，孔子腰间系着丧孝的麻绳前去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外，并对孔子说：“季氏宴请士人，不敢宴请你啊。”遭到阳虎蔑视的孔子无奈，只得悻悻而回。三月，鲁昭公去楚国朝见，途中经过郑国，郑简公慰劳昭公，孟孙貜作为副手，未能尽到相礼的职责；到达楚国，未能在楚国行郊劳礼时答礼。九月，鲁昭公从楚国回国。孟孙貜因自己不能辅助相礼而羞愧，于是潜心向精通礼仪的人学习礼仪。孟孙貜将要去世时，召集手下的家臣们说：“礼，犹如人的躯干，没有礼，就不能够立身。我听说有个人名叫孔丘，他是圣人的后代，家族在宋国灭亡了。他的祖先弗父何应当做宋国的国君，但他让位给了弟弟宋厉公。到了正考父，辅佐宋戴公、武公、宣公，做了三命的正卿而更加恭敬，他的鼎上雕刻的铭文说：‘一命而低头、二命而弯身、三命而弯腰。靠着墙快步走，也没有人敢把我欺侮。在这口鼎里煮稠粥，在这口鼎里熬稀饭，来糊我的口。’他就是这样的恭敬。臧孙纥有句话：‘圣人中具有完美德行的，如果没做国君，他的后代一定有闻名于世的人出现。’如今应当就应验在孔丘身上吧！我如果得以善终，一定把我的儿子阅与何忌托付给孔丘，让他们侍奉孔丘，向他学习礼仪，以安定他们的位置。”孟孙貜死后，继任孟氏族长的孟孙何忌与弟弟孟阅便向孔子学习礼仪。

鲁昭公九年，孔子十九岁，迎娶了宋国亓官氏的女儿为妻。次年，亓官氏生子，此时正赶上鲁昭公赐鲤鱼给孔子，孔子十分高兴，便为儿子取名孔鲤，字伯鱼。后来，孔子做了管理仓库、官吏畜牧的小官，出库入库的东西称量得十分公平，饲养的牲畜肥壮繁多。也就从那时起，定下了孔子从政的决心。

司职委吏

孔子生性好学，学无常师，因此博学多闻。鲁昭公二十年，孔子三十岁了，在鲁国已经小有名气。这一年，齐国国君齐景公和相国晏婴出访鲁国，期间召见了年轻的孔子，与他讨论秦穆公国小地僻而能够称霸西戎的问题。孔子回答道：“秦国虽小，但秦穆公志向远大；地理位置虽然偏僻，但政令正确得当。秦穆公不嫌弃奴隶出身、用五张黑羊皮换回来的百里奚，任命他作为秦国的大夫，而把国政全权交给他。用这种方法治理国家，即使统治整个天下也是可以的，让他做霸主还显得小了。”这年是公元前522年，孔子一语成谶，恐怕他自己也不会想到，整整300年后，秦国真的兼并六国，统治了整个天下。齐景公对孔子的作答十分满意，孔子也因此给齐景公留下了良好的印象。

鲁昭公二十五年，鲁国爆发三桓之乱，国君鲁昭公战败，被迫逃往齐国。孔子为鲁昭公仗义执言得罪了三桓，因此也随后来到齐国。而孔子之前已与齐景公结识，此时便受到齐景公的赏识。齐景公向孔子请教治国之道。孔子的回答是：国君要尽国君的职责，臣子要尽臣子的职责，父亲要尽父亲的职责，儿子要尽儿子的职责，即君君臣臣，父父子子；为政的关键则是节约钱粮，避免浪费。齐景公听了很高兴，打算把尼溪的田地封赏给孔子。相国晏婴劝谏道：“儒者滑稽擅辩，不可用律法来约束他；傲慢任性，不可作为臣下使用他；他崇尚丧礼，追求尽哀，不惜破败家产也要举行厚葬之礼，不可让这种主张成为社会风气；他到处游说求取官俸，不可用他来治理国家。上古大贤制订礼乐，周室衰败而礼乐残缺。如今孔丘极力推崇仪容服饰，繁琐礼节。这些繁文缛节恐怕几代人都没法学习完整，您打算用他的主张改变齐国的风俗，恐怕这不适合作为引导普通百姓的方法。”后来齐景公便渐渐疏远了孔子；再后来齐国的大夫意欲加害孔子，孔子只好动身逃回鲁国。

晏婴阻封

出山为官

回到鲁国后，孔子沉寂了几年，经历了几十年的历练，对于人生的问题有了比较明澈的认识，加之兴办私学，弟子众多，在社会上也有了名气。鲁定公六年，公元前504年，家臣阳虎僭越擅权，囚禁了新任家主季孙斯，控制了季氏家族从而把持了鲁国的朝政。阳虎本人自知没有家族背景，没有深厚的根基，而他意欲剿除三桓家族，因此他看中了孔子的名气和才学，也知道他反对三桓专权，更为了拉拢人心，于是他希望孔子出山，成为自己铲除三桓的帮手。然而，孔子却对阳虎避而不见，因为孔子既反对政令出于大夫，更加反对家臣执掌国命；并且，阳虎早在三十年前，就和孔子结下了梁子，孔子当然讨厌阳虎，不愿见他。不达目的的阳虎心生一计：他知道孔子爱吃烤乳猪，便赠送给孔子一头小猪。按照礼节，孔子应当拜谢还礼。他知道孔子一定会专挑自己不在家的时候前往回礼，这样既不失礼又避免了见面。于是他故意离开府邸，在孔子的必经之路上等着他，果然见到了孔子，并且拿出精心的准备了一番言辞劝说孔子出山。

阳虎说：“把自己的本领掩藏起来，任凭自己的国家混乱不已，这算得上是仁吗？”然后自顾自地回答道：“算不上是仁吧。那么喜欢从政却又屡次错失时机，算得上智吗？”没等孔子回答，又自己回答道：“算不上智吧。时光流逝，年岁可不等人啊！”阳虎的言辞环环相扣，滴水不漏，最后这句话可是击中了孔子的痛处，因为这年孔子已经四十八岁了。最终孔子只得答应了阳虎的请求，出山做官。

鲁定公八年，阳虎谋划铲除三桓，事泄失败，出奔齐国，挑唆齐鲁开战。齐景公听从大夫鲍国建议，逮捕阳虎。最终阳虎流亡晋国，辅佐赵氏，成为大夫赵鞅的家臣。孔子则得到鲁定公的重用，出任鲁国司空治理鲁国。

鲁定公十年，因为阳虎出奔，鲁国与齐国言归于好。齐国大夫黎鉏恐怕鲁国任用孔子治国，鲁国大治则早晚会危及齐国。便建议齐景公邀请鲁国举行会盟，会盟的地点在夷人聚居的夹谷。齐国此时大概已经征服夷人，打算在会盟时炫耀武力以威慑鲁国。当年夏季，鲁定公准备好随行车辆，毫无戒备地去赴会。当时兼任相礼的孔子则向鲁定公建言：“我听说，做文事一定要有武备，做武事也相应要有一定的文备。古时候诸侯离开国境，必定有文武两方面的官员共同随从，所以请求让左右司马相随前往。”定公同意了，与齐景公在夹谷相会，双方完成外交礼仪后，齐国外交官员请求齐景公演奏四方的乐曲，随后莱夷的舞者头戴羽毛冠，手持盾、矛、戟、剑等武器，喧闹着拥上祭坛，对着鲁定公猛力挥舞，大有敌意。孔子看了，快步走上祭坛，面无惧色大声斥责道：“我们两国国君友好会晤，怎么在这里演奏起夷狄的乐曲了？请贵国有司命令他们退下！”莱夷人没有离开，而是扭过头看着齐景公和晏婴的脸色。齐景公内心羞愧不安，尴尬的挥了挥手，示意他们离开。自知用武力无法威慑鲁国，便打算侮辱戏弄鲁定公一番。于是过了一会儿，齐国官员再次请示演奏齐国宫中的乐曲。这时，一群杂耍艺人和侏儒相互戏谑而来，在鲁定公面前肆意打闹。孔子再次起身登上祭坛，义正辞严的说道：“普通百姓在此迷惑诸侯，论罪应当诛杀！”随即呼喊鲁国句须，乐颀二将，将为首的杂耍艺人腰斩两段，身首异处。齐景公大为恐惧，知道自己首先失礼，在道义上不如鲁国。回国后十分不安，斥责出主意的黎鉏：“鲁国用君子的道德辅佐他们的国君，而你却用夷狄的做法来教导我，让我得罪了鲁侯，现在怎么办？”齐国群臣商量的结果是，把侵夺鲁国的郓城、汶阳之田、龟阴之田归还鲁国，以表示谢罪。

夹谷会齐

由于在夹谷会盟中，孔子挽回了鲁国的尊严，得到鲁定公的信任。于定公十一年升任大司寇，代理鲁国宰相。上任七天后，就诛杀了鲁国大夫少正卯。少正是官职，卯是他的名字，即官居少正，名叫卯的大夫。《左传》未见记载，《史记·孔子世家》中记载了孔子做大司寇的时候诛杀了少正卯，但没有提及具体的原因。《荀子·宥坐》中记载了孔子诛杀少正卯的具体原因，孔子认为少正卯是“小人中的枭雄”，身上有五中恶劣的品质，心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，即通晓世事而用心险恶、行为邪僻而不知悔改、强词夺理且善于狡辩、刻意关注社会的阴暗面、跟从非正统的思想并加以传播。孔子用这五条罪状，以乱政的罪名诛杀了他。此事众所纷纭，真假难辨，是不是孔子所杀、杀他的真正原因都不得而知。也有记载少正卯和孔子一样，都兴办私学，教导学生。因为少正卯的课教导弟子如何迅速功成名就，颇有些像战国时期的纵横家，为达目的不择手段。天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。于是在社会上大受追捧，导致孔子这边的学生都被吸引过去了，只有颜回无动于衷。当然，我个人认为已经快五十岁的孔子不会这样心胸狭隘，不会因为学术上的竞争或者私仇而对人痛下杀手。少正卯遭到诛杀的根本原因我认为还是他的内心没有底线，为达目的的不择手段。试想，这样的思想如果成为了社会的主导思想，无疑将流毒无穷，事实上战国时代不就是这样一种状态吗，如果春秋时代在孔子眼里还是世风日下，礼坏乐崩，那后来的战国时代就可以说是道德沦丧了。少正卯这种思想必定是主张克己复礼的孔子万万不能接受的，诛杀少正卯的目的在于端正人心。三个月后，鲁国大治，卖猪羊的商人没有弄虚作假哄抬物价的；男人女人自觉分路而行；路不拾遗，夜不闭户；四方的客商到达城邑无需向管事的官员送礼恳求，就能得到满意的照料，使他们感到宾至如归。

诛杀少正卯

半途而废

早在鲁昭公十二年，季氏费邑邑宰南蒯以费邑背叛季氏；鲁定公十一年，叔氏郈邑马正侯犯以郈邑背叛叔氏，给两家大夫造成重大损失。鲁定公十二年，一直反对国政出于大夫的孔子不失时机地向鲁定公建言：“大臣不能私藏武器，大夫的食邑不能有高于一丈、长于三百丈的城墙。”于是让自己的弟子子路担任季氏家宰，打算拆毁三桓家族采邑的城墙，即隳三都行动。三桓家族的采邑，即季氏的费邑、孟氏的郕邑和叔氏的郈邑，在三家的多年苦心经营下，已经达到大都市的规模。吃到家臣叛变苦果的季氏、叔氏两家认同仲由谋划，决心配合行动。而季氏的家臣、费邑邑宰公山不狃坚决抵抗，联合同样不得志的叔孙辄率领费邑人侵袭国都曲阜，鲁定公与季孙斯、叔孙州仇、孟孙何忌三人进入季氏府邸，登上季武子季孙宿所筑的高台。费邑人暂时无法攻下，但箭矢已经射到鲁定公的身边，情形十分危急。鲁国大夫句须、乐颀下台反击，费邑人战败，公山不狃、叔孙辄逃往齐国。孟氏郕邑邑宰公敛处父颇有胆识才干，且忠于孟氏，并无反叛举动，因此孟氏不愿白白拆毁城墙，让多年的经营毁于一旦。公敛处父也向孟孙何忌建言，郕邑是鲁国北面防御齐国的门户，拆毁城墙则北面门户大开，于公对国家不利，并且郕邑是叔氏的保障，于私是叔氏的兵源与税收来源。因此孟孙何忌没有拆掉郕邑的城墙。当年十二月，鲁定公亲自率军包围郕邑，郕邑城坚墙高，因此没有攻克。看到国君如此猛烈的进攻，季孙斯和叔孙州仇不免生出兔死狐悲、唇亡齿寒之感，没有坚固城墙的防御，自己也将是待宰的羔羊。并且，两家也看清了孔子的政治意图，随即撤去了包围郕邑的军队，也不再配合拆毁城墙，孔子的隳三都就这样失败了。

孔子堕三都

鲁国的社会和谐了，国力、经济逐渐强大起来，这给无疑近邻齐国造成不小的压力。齐国人认为如果孔子继续执掌鲁国国政，那么鲁国必定会称霸中原，齐国距离鲁国最近将最先被兼并。于是齐国施了一出美人计，挑选了八十名美女，教她们舞蹈乐曲，然后用华丽的服饰包装，送往鲁国。结果鲁国君臣果然中计，终日欣赏美女歌舞，流连于善舞的长袖之间，拜倒在石榴裙之下，连政事也懒于过问了。孔子对此深感失望，与季氏的关系出现裂痕，耿直的子路对孔子说：“老师可以到别处去了。”孔子不愿半途而废，回答道：“鲁国今天要举行郊祭，如果祭祀后把祭肉分给我，那么我还可以留下。”而最终季氏按照惯例把祭肉分给鲁国各位大夫，却唯独没送给孔子，这说明季氏不愿在任用孔子了。不得已，孔子辞去官职，带着弟子们离开了鲁国，到别国去宣传自己的观点，践行自己的主张。临行前，鲁国的师己前来送行，孔子失落的吟唱道：“那些妇人的口舌，可以轻易把大臣赶走；那些妇人的谒见，可以让国家沦亡。优哉游哉，我就这样度此一生吧！”师己回去后，向季氏如实汇报，季孙斯喟然长叹：“先生是怪罪我接受了齐国那些乐女的缘故啊！”

离开鲁国 周游列国

孔子周游列国的旅程开始了，这一年是鲁定公十三年，公元前497年，孔子55岁。