子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
白话诠释：子夏问说，“美巧的笑容真实可爱呀，漂亮的眼睛真实动人呀，洁白的面庞打扮得真艳丽呀，这说的是什么意思呢？”孔子说，“绘画通常是在洁白的底子上进行的。”子夏说，“礼仪在仁德之后，说的也是这个道理吧？”孔子说，“能够发挥我的意思，是商呀！可以同你说《诗》了。”
孔子说，“夏朝的礼制我能说出来，杞国（的现状）却不足以证明；殷朝的礼制我能够说出来，宋国（的现状）却不足以证明。（这是）古籍和贤人不够的缘故呀，如果足够的话我就可以证明了。”
切己体察：这里两句说的都还是礼，一个是礼背后的仁，一个说的是礼的传承。
文言拾遗：绘事后素--“后素”即后于素，此处省略了“于”。
起予者商也--“起”即启发，发扬，发挥。
文献不足故也--“文”指的是文献古籍，“献”指的是贤人。“不足故”即“不足的缘故”。
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