子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
译文：孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”(源于网络)
《论语》子罕第5节。这一节孔老夫子给世人展现了其天才的推理能力。用具体的事倒，诠释了"子绝四"中的绝毋意。到底是要臆测，还是要臆测呢？
说有一天孔老夫子被匡地人围困了，这是其命中一劫难。这个劫难能安然化解吗？孔老夫子没去占卜，也没动用《周易》去推算，孔老夫子使用了逻辑的力量。
第一步：前提是周文王之后，所有礼乐知识，只剩孔老夫子唯一的集大成者。于是孔老夫子开始第一个推测：天命不会绝了礼乐文化。
理由是：天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。这是个反推，天命如果真要绝了礼乐文化，也就不会有孔老夫子这个唯一的集大成者了。
第二步：从天命不会绝了礼乐文化这个基础上，再往下推测出劫难将会安然度过。匡人其如予何？那么匡人又能把我怎么样呢？
理由也是个反推，如果孔老夫子死于匡人这一劫难，则天下就会绝了礼乐文化，因为礼乐文化就只剩孔老夫子这一个集大成者了。
反之，因为第一步推断的结论是：天命不会绝了礼乐文化。所以第二步推断出结论是：不用怕，孔老夫子终会逃出升天！
匡人为什么将不会为难孔老夫子，是因为孔老夫子必须要活着。孔老夫子为什么必须要活着，是因为天命还不想让礼乐文化断绝传承，且孔老夫子是唯一的礼乐文化的传承者。这些推断都没毛病，关键是第一步：
天命为什么不会断绝礼乐文化传承？也是因为孔老夫子这个唯一的集大成者。既然有了我孔老夫子，礼乐就不会绝了传承！如果天命该绝，怎么还会有我孔老夫子这个唯一的礼乐文化大成者呢？
这样的推测没毛病！这是毋意(臆测)呢？还是绝毋意？
在这一节，我分明看到了孔老夫子的无奈中的不屈与坚信；看到了孔老夫子对于礼乐终将回归的坚定信念。
我亦相信，礼乐文化的核心思想会在人类同富贵的路上，发挥其举足轻重的作用！
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