第二节 中医不是复杂性科学
西医是医药科学，世人皆知。中医也是医药科学，亦为大多数人所认同。然而它们在理论体系上，在疾病诊断和医疗技术上都截然不同，尤其是对生理病因的解释上差异很大。这就给人们造成了许多困惑，使得一些人产生了中、西医的科学内涵有本质区别的想法。
有人说，西医是“还原性科学”，中医是“复杂性科学”。
这种说法似乎既肯定了中、西医都是科学，又照顾到了中、西医的特点，从而得到了不少人的认可。笔者认为，这种说法是不正确的，因为它歪曲了中医的科学属性。
首先，这种说法是由于他们科学概念不清。大家知道，科学是人对客观事物的现象、属性和本质的认知。由于事物都有各自的属性和本质，因此，科学多样性的意义，仅仅在于事物的多样性，也就是说，事物不同，科学内容不同。但同一种事物，科学内涵不会出现不同的性质，只不过内涵有深有浅而已。
中、西医都是医药学，它们对人体同一器官的结构或功能的论述应该是一样的，可以有深浅之分，绝无性质之别。这是因为人的生理是人的生命活动的客观存在，并不随人的主观意愿而改变。所以无论在中医那里，还是在西医那里，都不会出现另一个性质不同的人的生理。
当然，由于中、西方文化不同（文化属于技术范畴），可以导致人们的医学理念不同，便有了切入点的不同，侧重面的不同，方法论的不同，从而创造出不同风格的医术。
然而医药科学不同于医疗技术。它只能在探索中发现，不能在创造中产生。因此，医药科学不会因为中、西方文化不同，而分属“复杂性”和“还原性”两种内涵性质不同的科学。
由此看来，将医学分类为“复杂性科学”和“还原性科学”，是与科学的内涵不相融的。
大家知道，科学可分为自然科学和社会科学，自然科学又可分成许多学科，这是由于事物类别不同，可以分属不同类型的科学。当然，就同一种事物来说，由于人们对其认知的程度不同，科学表现出不同的知识形态，如有科学知识单元和科学知识体系之分，功能科学知识架构和结构科学知识架构之分。
以上这些科学分类虽然是从不同的角度，有着不同的标准，然而它们都维系了科学的认知内涵。可是将医学分为“复杂性科学”和“还原性科学”其结果就不同了。
我们可按照他们的说法作如下分析，所谓“还原性科学”，是说西医科学具有还原的属性，其医药科学知识能够重现，容易被人们认识和理解。所谓“复杂性科学”，是说中医科学具有复杂的属性，其医药科学知识高深莫测，“模糊”而多变，“混浊”而难以触摸。
西医相对中医来说，其医药科学知识不具备复杂性，应该是简单的，清晰而明了，触摸的到。中医相对西医来说，其医药科学知识不具备还原性，无法或难以被认识和理解。如此一来，复杂性就背离了科学的认知内涵。
因为科学是人类的知识，是人们对客观世界的认知，没有认知，就没有科学。科学概念本身已经包含了认识和理解，无法辨别的“模糊性”和“混浊性”既不是科学的特征，又违背科学的认知属性。所以“复杂性科学”这个概念，不是科学的正概念（肯定概念），而是科学的负概念（否定概念）。
实际上，有人提出“复杂性科学”这个概念，目的是强调复杂性是中医学的特征。
其一、中医运用“元气论”来说明生命现象；用五行附会人的内脏器官、五官、五体、五志，附会病变反映的五声五色，附会药性的五味，并与五方、五季、五气、五化、天体星宿相附会；
用阴阳说明人体组织器官之间的关系，部位属性和功能区别，以论述人体构造和生理结构；用阴阳失调说明人的病因，用阴阳消长解释临床表现，阐述“温证”与“寒证”，“阴证”与“阳证”随病患的发展而转化。
大家知道，“元气论”和“阴阳五行”说是我国古代的哲学理论，并非医药科学知识。所以，中医用“元气论”和“阴阳五行说”等哲学理论，论述人的生理病因产生的复杂性，不是科学的复杂性。
其二、如中医学在对病因的论述中，那许许多多的“风”与“火”，有点神秘色彩的“邪气”，“阴毒”、“阳毒”，以及“阴”和“阳”的“虚”与“盛”等病理及致病因素，它们既无法探测，又做不到定量分析，只能由患者的证候进行定性分析。
又如中医学在关于人的生理论述中，认为经络是气血运行的通道却不是血管，具有针感却不同于神经，有着管状形态却在解剖中见不到它。
大家知道，中医学这些病因说，以及生理中的经络理论，仍然处于假说阶段，并未上升到科学。因此，中医假说的复杂性，不是科学的复杂性。
再者，中医开创的把人的自然性和社会性相结合的一致性，经络的经内联系和经间影响的关联性，人体各器官的功能协调和制约的统一性，以及个性化施医中的总体把握，构成了中医对人的生理认识的整体观念，对防病治病认识的调理与治疗相结合的健体固本观念，中医这种贴近自然、整体联系、调理固本的医学理念和方法论，的确与西医的单一治疗形成了鲜明对照，在某种意义上，显示了中医的复杂性。然而我们不能把这种医学理念和方法论的复杂性，当作科学的复杂性。
实质上，中医药科学知识并非是复杂的“模糊”和“混浊”，同样具备认知的科学属性，是可以还原的。
例如经络理论论述的某一病症的体征症候循行分布规律，针感的传导与放射现象，无论是对于古人还是现代人，无论是对于中国人还是外国人都可以重现。
又如中医用以诊断病症的脉理，中药的“四气五味”药性等，不是都可以“还原”重现吗？只要我们仔细想一想，中医学里的所有医药科学知识，无论在时间上，还是在空间上都是可以“还原”重现的。
所以我们不能把中医用哲理解说医理的复杂性，假说推理的复杂性，以及医学理念和方法论的复杂性，当作科学的复杂性。从而认为中医有着性质不同于西医的科学内涵，把西医叫做“还原性科学”，而把中医叫做“复杂性科学”。
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