现实中，有些人的运气很好，而有的人的运气却很差；有的人干了几天就升职了，加薪了，有的人干了几年，却还是老样子，甚至越来越倒退；这是为何呢？难道上天从一开始就对某些人有所照顾？当我们迷茫时，不顺时，我们很希望能够得到幸运之神的光顾，这就是我们人的对好运气的正常渴望心理。
关于运气，我们不能一味地迷信或整日停在原地瞎想，不如一起来看下哲人是如何看待和理解的，或许能从中有所收获。
哲人谈人的运气——
01
外在因素确实存在，但是最主要的还在于我们自己
不容置疑，一些外在的偶然因素常常会影响人们的运气、爱好、机遇、死亡以及施展才能的机会等等。但是人的命运主要还是掌握在自己的手中，所以有一位诗人说过：“每个人都是自己命运的设计师。”
最快捷的成功方法便是抓住他人出错的机会顺势取得成功。蛇必须吞食其他的蛇才能变成巨龙。显而易见的优点固然令人称道，但使人走运的却往往是那些隐而不显的优点，或者说是一个人自我表现的有效方式。人的天性中并没有障碍和乖戾，而当他精神的轮子与他命运的轮子一同运转时，也就有了自信和从容的表现。所以一位哲人这样来描述精神高尚意志坚强者：“他的身体和精神具有强大的力量，因而不论他生在什么阶层的家庭，他都会为自己赢得成功。”因为他拥有一种多才多艺的天性。因此，一个人如果用敏锐的视觉全神贯注地观看的话，他就一定会看见命运女神，因为尽管她是盲目的，她却并不是隐形的。
02
使我们走运的是长处、能力和良好习惯，运气只会留给那些有准备的人
命运就像天上的银河，它是由无数颗小恒星汇集而成的，它们在一起才能放射出强大的光芒，而不是分别放出光芒。同样，有若干个小的几乎识别不出的长处，更精确地说是能力和习惯，它们会使人们走运。在这些长处当中有一些是人所难以想到的，但是感觉敏锐的人却注意到了。当他们谈到一个不会出错的人时，他们总是会在其他的条件中，加上这么一句，说他有点傻福，但这并不是说他老实透顶，这就是给人带来幸运的两种无与伦比的特性——长处和习惯。因此，极端的爱国者或对外物不敏感之人很少是幸运的，也是不可能幸运的。因为如果一个人不为自己考虑的话，那么他就不是在走自己的路。
突如其来的幸运，会把人变成投机家或见异思迁的人，而经过千锤百炼后的幸运，才会把人造就成为人才。
03
想拥有好运，你得具备自信和光荣使命感
我们崇敬命运之神，至少是为了她的两个女儿——一位叫自信，另一位叫光荣。她们都是幸运之神的宠儿。前者诞生在自我的心中，后者则降生在他人的心目中。
智者不会向别人夸耀自己的成功。他们把光荣归功于“命运的恩赐”。事实上，也只有伟大的人物才能够得到命运的护佑。恺撒对暴风雨中的水手说：“放心吧,恺撒将和你们同舟共济!”而苏拉则不敢自称为“伟大”，而只是称自己为“幸运的”。从历史可以看出，凡是把成就完全归功于自己的人，常常会得到不幸的结局。中国有句古话叫”飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹“就是这个道理，一个位高权重的人，总把功劳或幸运弄到自己头上，那就离灾祸和不幸不远了。
世间的确有一些人，他们的幸运就像荷马的诗句那样流畅。例如普鲁塔克就曾以泰摩列昂的好运气与阿盖西劳斯和埃帕米农达的运气相对比。但这种关于幸运的对比，还得从他们的性格中找答案。
哲理启示——
幸运之神不会凭空地降临到每一个人的头上，只有那些充满自控力与自信力且懂得把握时机的人才配享有幸运之神的恩赐。相反，那些缺乏主见与自信且毫无准备的人，即使幸运之神降临，他们也是抓不住的。
一位红衣天主教说：“每个人的一生中都会受到幸运之神的垂青，但是一旦幸运之神从大门进来后发现他没有准备好迎接自己，就会转身从窗子里快速出去。”故而多数人皆与幸运之神失之交臂。虽说并不是好人就一定会有好运气的，但是做一个善良之人，却是迎接一切可能的好运气的开始。
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