世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。而于关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修者为痴，而以己之肆志纵情，恣zì行淫杀，为有福，为有智。不知世间盲聋喑yīn哑残废无依之人，与牛马猪羊或为人服役，或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。
复杨宗慎居士书
汝既知性情暴戾，当时时作我事事不如人想。纵人负我德，亦常作我负人德想。觉自己对一切人，皆有愧怍zuò，歉憾无已。则暴戾之气，便无由生矣。凡暴戾之气，皆从傲慢而起。既觉自己处处抱歉，自然气馁心平，不自我慢贡高以陵人。
复郝智熹居士书
如诚法师译
世间人对于衣服、饮食，供济色身的物品，全都知道要预备好，不致于临时不知所措。而对关于身心性命的生死大事，不但不知道预先修习，而且将预先修习的人，看作是愚痴者。而将自己的放肆心志，放纵情欲，恣意做这些淫杀的事，认为是有福报，认为是有智慧。不知道世间的盲、聋、喑、哑、残废无依无靠的人，以及牛、马、猪、羊等，或者为他人服苦役，或者充了他人口腹的，都是这种自以为有福报智慧之人所得“福报智慧”的真实好报。
你既然知道自己性情粗暴乖张，应当时时作我事事不如他人来想。纵然他人亏负了我的恩德，也常常作我亏负他人的恩德来想。觉得自己对一切人，都惭愧不安，歉疚遗憾无比。那么粗暴乖张之气，就无从生起了。凡是粗暴乖张之气，都是从傲慢而起。既然觉得自己处处抱歉，自然心平气和，不会我慢贡高来陵压他人。
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