如何理解 “是以圣人云，受国之垢，是为社稷主，受国不祥，是为天下

如何理解 “是以圣人云，受国之垢，是为社稷主，受国不祥，是为天下王”？这段文字出自《道德经》第78章，意思是说：所以圣人说过，包容了国家的缺陷，才能成为大众之王；承担了国家的凶险，才能胜任王朝之君。

国家是多样性的集体，必有三教九流和五花八门，也有损益利害和良莠善恶，更有福祸幸灾和苦乐痛快；这些都是客观事实，都是自然现象。喜欢高尚尊贵，注重利益善良和享受幸福快乐，都是凡夫俗子的本能和本性，也是他们的愿望和追求，更是他们的欲望和贪婪；而包容低俗卑贱，承受损害邪恶和承受灾祸苦难，都是圣贤伟人的道义和德性，也是他们的本意和心态，更是他们的自然的特征和属性。因为美丽，富饶和繁荣而热爱国家的人们都是庸俗的，平凡的和普通的，而包容和承受国家的苦难，贫困和衰败的人们才是伟大的，高尚的和圣贤的；才有资格成为，领导，首领和君主。

追求完美是纵欲，面对现实是尊道；只要利益是贪婪，承受亏损是积德；渴望幸福是做梦，忍受灾祸是无为。凡夫纵欲，贤者尊道，俗人贪利，士人积德，普通的人追求幸福，特殊的人经受苦难。因为高雅，美好和富丽而喜欢，因为低俗，丑恶和贫乏而厌恶的，都说凡夫俗子；能够承受艰难困苦，危机风险和灾难祸害的都说圣贤雅士，都应委以重任，授予大权和尊以高位。知难而上，有险挺身和临危受命的都说英雄豪杰。

没人无以为家，无民无以为国，任何人都有优缺，长短和好坏的时候，事情和状态；只享好处，不担坏事，无法维系家庭，包容缺点和承担错误才能成为合格的家长。所有民都存在善恶，高低和智愚的情况，类别和局面；只求高雅，不容庸俗，无法治理国家，承受低劣和承担苦难才能成为优秀的君王。

这是领导者的基本素质，也是领导力的核心内容，更是领导术的必要修炼。当领导的责任不仅要取胜，更加要兜底；不但要获利，更加要受害，不只要享誉，更加要忍辱。只许成功不许失败是最愚蠢的领导要求；因为失败是成功之母；只要功劳不担责任是最恶毒的领导，因为责任是功劳必有之事；只想胜利不冒风险最荒唐的领导，因为冒险是成功必要之步；只要成果不付代价是最幼稚的领导；因为代价是成果必要之为。

在近代历史上，蒋介石，毛主席和邓大爷都是受命于危险之中，掌权于艰难之时，领导于凶恶之地，结果都是化险为夷，转危为安和逢凶化吉；所以他们都是伟大，英明的和光荣的领导和领袖。