谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译：道是不会死亡的。这就是万物玄幻的母体。这母体的门就是天地万物的根。绵延不绝，似有时无。但却用之不尽。
谷神为何物？道也。谷即山谷，形容道的连绵不绝。神即神奇，形容道的变幻无穷。谷神乃玄牝，是拥有无限造物能力的道。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物生于道，道乃天地万物之根本。显然，在老子眼中，道具备的是母性一般的博爱与光辉。
提到母性，最易想到的恐怕就是奉献了吧。母爱之所以被称之为世上最伟大的爱，就是因为母爱的无私奉献、不求回报。修道，讲求的是就是一种奉献精神。道生天地，并以己之力使其生生不息。但道却从不因此而居功自傲，也从未要求万物回馈其什么。修道之人亦应如此，懂得奉献，做道德生发的母体。试问，若人人只求索取，无人奉献。那么索取之物又该从何而来呢？奉献，用今天的话来说即传递正能量。正义与邪恶，均是可传播感化之物。若传播的源头是奉献，是正能量，那么便可起到以一带十、以十带百的正向作用；相反，若传播的源头是索取，是负能量，那么亦会造成城门失火，殃及池鱼的负面影响。而若从道学阴阳同体的辩证思想来看，奉献实则就是最大的索取。只不过这里的索取所指的并不是多数人所追求的物质财富，而是实现价值之后精神层面上的富足。谷神不死，不正是源于其造福天大的大奉献从而得到的在万物心中永存不灭的大索取么？因此，以奉献之法，感染他人，让健康向上的力量在传递中生长。最终便会如道达到“绵绵若存，用之不勤”的境界。
写到这里，笔者不免欲对“绵绵若存，用之不勤”做另一番感悟。用之不勤意为无穷无尽。而能够达到无穷无尽的前提是具有极为强大的力量。反推回去，获得这样强大力量的途径则是绵绵若存。那么，如果参透了绵绵若存中的奥义，普通人便也可从中获得不竭之力的一些益处。因此，这额外所作的一番分析，还是十分必要的。绵绵，形容的是一种存在的状态。若隐若现，似有时无。似有时无之物能够做到用之不勤的道理在何？细心思之亦是笔者在前文中所述的收敛锋芒。有无同体，似有时无符合的是有无相互转化之间的动态之平衡。必然是符合道法的正确所在。而峥嵘必显，则是一味地强调有而忽略无的错误做法，违道而行，自然会出现问题。失去了平衡之法，力量便很快会枯竭。说的直白一些，若凡事均强出头，刷存在感，那么最终必会心力憔悴而顾此失彼，惹来麻烦甚至招致祸患。因此，于应有时有，于应无时无。力所能及之事全力以赴，鞭长莫及之事激流勇退。入世出世运用自如，方能达到用之不勤的境界，获得强大的力量。
也许这就是道学的高妙之处。一句看似简单的话语，实则蕴含着多层的含义与智慧。犹如一块璞玉，能够从中雕琢出如何的精品，便在于技法的高深和视角的独特与否了。道与我们而言，仿若一块硕大的璞玉，只待每个人雕琢的技法成熟之后，从这璞玉中各自取下一块，琢磨出属于自己的旷世奇珍。
网友评论