持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
译：手持的容器盛满水不如适可而止；锤打金属使其变得锋利但却不能够长久的保存。金玉堆满了屋子没有能够守护住的；富贵使人变得骄横，给自己留下的过错。功成名就，及时身退，这是上天的道理。
水满则溢，月盈则亏。万事万物均是由相互对立的两个方面构成。道家讲求辩证地看待世间万物。任何事物发展到一定程度必然会向其相反的方向转化。满损同源，盈亏一体。充盈发展到了一定程度就会走向亏损。而这里所说的“一定程度”实则指的就是阴阳二者转化之间的那个度。所谓“大成若缺，大盈若冲，大直若屈。”最大的完成、最大的充盈和最大的正直实则均不是达到了三者应有的最高点，而是最高点之前的那个临界状态。因为，一旦达到了最高点，成盈直便会向缺冲屈的方向转化。临界状态，就是要转换还没有转换之前的临界阶段。故而大成是若缺，大盈乃若冲，大直为若屈。能够将度自如把握，无限接近但不越雷池一步，这便是大之所以成其大的根本所在。
然而，对于常人来说，欲做到对度的把握灵活到如此程度似乎不甚现实。故而，我们从中所应得到的最大启示便是具有度的意识，在事物发展接近度之前的可控范围之内便有所警示。简言之，满招损谦受益。言有异而理相同。欲在功名利禄的重重包围之下久战不衰而立于不败之地，关键即在于把握好这个度——适可而止。不要得意而忘形。而现实之中，因得意而忘形的例子着实不胜枚举。取得了一点小小的成绩，成就了一些微小的功业便将最初所秉持的谦虚谨慎的态度与告诫抛诸九霄云外。洋洋自得，一味“仰望星空”全无脚踏实地。试想，始终昂着头走路的人又怎能不跌倒呢？追求功业的路上，要时刻保持谦卑之心，切不可因为微小成绩的取得而滋生傲气。一味彰显功业过了度，便会向失败的方向转化。最终功败垂成。
上文所述，乃是侧重追求功业过程之中对于度的把握之道。倘若功成名就，这样的准则是否仍然适用呢？答案是肯定的。当我们经过不懈的努力奋斗和辛苦付出之后，终于在某一个领域做到了出类拔萃的程度，地位与名利也随之而来之时，很多人便会因利欲熏心而丧失了一直所秉承的度之原则。将功成名就带来的物质层面的享受与精神层面的虚荣看得比性命还要重要，在倘若功业已经完成，却扔不甘心而继续追求，结果只能是招来失败与灾祸。急流勇退，方是明智之举。
总之，对于度的把握告诫我们的即是谨慎、谦虚的做人态度和处世风格。于自然，于天道而言，人实乃是卑微渺小的存在。面对宏大之道，苍茫之自然，不卑不亢才是应有之态度。人类不是自然的奴隶，而是自然所创生灵中最为精致的存在；但切不可因此而不知天高地厚而对规矩道理置若罔闻。心中有道，循道而行。不逾矩，获得的是最大的自由，亦是处世的最大智慧。深谙此道，便是迈出了从道德经中汲取无穷力量的第一步。
网友评论