学佛修道,又或者是其他宗教和世间的学问以及为人处世。不外乎一“诚”字。
故《观无量寿经》中有云,“至诚心、深心、回向发愿心”。具足此三心必定得生。
此诚心,乃重中之重,诚心即是不怀疑,不夹杂,一往情深,将如子忆母,必定精诚所至,金石为开,感应道交。
诚心乃娑婆世界稀有之心,人中最难得。我们轮回至今,无非是贪嗔痴慢疑,人与人怀疑,人对神怀疑,人对自己怀疑,人对因果怀疑。
可以说,人发展到今天,只剩下一个空壳了,只剩下分别心了。
什么是一心?一心就是至诚心,深心,愿心。这是我们纯真无邪的心,是孩子对父母的心,是父母对孩子的心。不满足这种心,就是贪嗔痴慢疑。
这是人与人之间,人与众生之间,最简单根本的心。成佛,并不难,难就难在。众生这种肮脏的心态,从无量劫到今天,已经麻痹了,堕落了,他失去了最纯真善良的心,处处怀疑,就是“十念”成佛他恐怕绝对不会信的。因为怀疑,就是障碍。怀疑,就是二心。
故有大德云,“一心即是信愿”。这个信愿有多难?难于上青天。
还是心不死,人心死,法心活。这个人心就是六道轮回。我们凡夫将自己这个怀疑,妄想的心,随境转的心,给它慢慢磨掉,通过念佛,战胜宿业。
故学佛的秘诀,是越笨越好。笨的你连想都不想想才好。一气不来就往生极乐。
夫不争而万物莫能与之争,夫不为而无所不为。此则为圣道。
众生颠倒,故强名曰圣。一切众生本是圣。一切众生皆具一心,然我等认贼作父,流转六道,不肯出离。
此怪天乎?皆是因果,自作自受而已。歇狂心,看破放下。普通、老实、纯真。至纯至善,则君可以笑对轮回,则君可以往生净土。则君可与弥陀感应道交。
故念佛人,皆乃法王子。何以贪恋此污秽浊世,不做法王子乎?
诚心,意即弥陀为我师尊,弥陀乃我慈父。吾不舍也。吾宁死不屈。
物乃假象,只有这个诚心可以超越。物乃宿业,唯识所变。若不念佛,无一人可以超越这种执着。
念佛,是心作佛,当下便是净土。只有念佛,可以消除这种“我执”。不念佛,就是“我”。念佛,就是阿弥陀佛。故罪可消,福可增。世出世间一切无碍。君可通一切法,君可生一切善。念佛法门,非少福德善根能遇能信。能信者能修者皆是善根福德强大。与此念佛法门有缘者,皆是宿世善根成熟,供养无量诸佛,成熟无边善业。才有此大福报。
可怜众生对面不识。纵然有成佛的法门又如何?几人能看破,几人能愿求?众生自作聪明,却处处自找苦吃,颠倒,可悲。
学佛就要学笨,不愿意笨就自找苦吃。笨的只剩下阿弥陀佛。只有我与阿弥陀佛,观音势至。这是永恒,这是无量光,无量寿,德香庄严。
一定要吃亏。因为吃亏就福。我们的我执,就是“最不甘心吃亏的”。今天我们学佛,就是吃了亏还得谢谢别人。做了善事,还得感恩别人。为什么要感恩?因为你能够行善,是你自己的福分。没有福分的人连善行都做不了。
如果畜生道的众生懂得行善,它肯定能托生善道。
所以不行善,离堕落就不远了。人要行善,你想堕落三恶道都不收你。
都是自作自受,自找苦吃。不信因果。跟着这阿赖耶识变幻的幻业颠倒做梦,以为这是真实的。其实这就是颠倒,这个世界,没半点真实的,都是在你欺我诈,心怀不轨,为名为利。没半点真实,没半点诚心。
自私自利,五浊恶世。唯有至诚,能洗涤这种污秽。极乐世界,才是真实的,才是自性真土。
这里的人,都是“一心”。什么一心?各各都是通过念佛去的。这种念佛心,就是一心。如子忆母,真诚。无有二心,怀疑、嗔心。故其国人民,皆同一心。
你不念阿弥陀佛,你就去不了。不念阿弥陀佛就不是一心。可见佛力不可思议。是故,众生若有信者,应当发愿,愿生彼国,执持名号。一心专念,必定得生,若不生者,诸佛妄语。佛菩萨不可能骗我们这等凡夫。
佛菩萨可是最真诚善良的人。为何众生都相信虚伪的众生,都不相信佛菩萨,这不是可怜吗?
你说极乐世界快乐不快乐?永无烦恼,痛苦,三恶道,劳苦,争斗,欺骗,嗔恨,虚伪。
这里的每个上善人,都是有着慈悲心,各各一念之间,就能做无量无边的功德、佛事。
这里的上善人,畅游三界,救苦救难。极乐美景,美不胜收,黄金为地,昼夜六时,出和雅音。国中居民,自在快乐。随心所欲,供养诸佛,想闻什么佛法,就闻什么佛法。想住世多久,就住世多久。
想到哪个世界,神足应即即到。想渡哪个众生,天眼,他心轻松渡化。
快乐如漏尽比丘,活在永恒的安乐之中。在极乐世界修养身心,快哉,边修行,边随缘渡化众生。神通智慧,就像梦中之事,你想不都想不到。极乐世界菩萨,能于一掌之中,托一切世界。
三界之中,无有能胜,过去未来,一切诸佛,光中极尊,佛中之王。我们今日能听闻阿弥陀佛名号,简直是比火星撞地球还难,简直是从未有过,简直是不可能中的幸甚,所以阿弥陀佛,就是一个奇迹。这是现在未来众生的永恒的光明、希望。不要认“阿弥陀佛”很容易听到,这皆是佛力加持我们,才有这个机会闻到阿弥陀佛。
能够往生到极乐世界的人,皆是阿弥陀佛弟子。
极乐世界,就是永恒、快乐。莲花化生,这是非常难得的一天。还望君珍惜。
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