何武画像（网图侵删）
读《资治通鉴·汉纪十七》和《汉书·何武王嘉师丹传》，让我们看到做官处事、弹劾官员、举荐人才等方面都能公而忘私的何武，其人格魅力至今值得称颂。
01 公而废私
何武是蜀郡郫县人，何武年轻时跟随博士学习，研习《易经》。汉宣帝时，以射策甲科的资格担任郎官，与翟方进志趣相投互为好友。光禄勋推荐质朴、敦厚、逊让、有行义四行时，何武被提拔担任鄠县令，后犯法免官回家。何武兄弟五人，都担任郡吏，郡县之人都敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人户籍，总是不交纳租税，总是亏欠县里的租赋。县里的啬夫官求商捉拿侮辱何显家，何显愤怒，想用官吏之事中伤求商。何武说：“因我家租赋徭役不在众人之前完成，以公事为重、不徇私情的官吏不也就应该这样吗!”何武最后告诉了太守，太守征召求商担任卒吏，州里人听说这件事后都很敬服何武。
不因兄弟之情而偏袒，坚决支持不循私情的官吏，还予以推荐，既为自己赢得了名声，也为家人做了表率。
02 公开弹劾
很久以后，太仆王音推举何武为贤良方正，何武被征召进行对策考试，结果被提拔担任谏大夫，调任扬州刺史。他所纠举的二千石长吏，一定先显露出来，使被劾者知道，知而服罪者减除其罪状，免官而已；知而不服罪者，将其上奏，施行最重的刑罚，使其抵罪或者处死。
弹劾他人也能公开其罪，而且实行坦白认罪从轻，拒不认罪重罚，可谓是现代“坦白从宽，抗拒从严”法治理念的发端。
03 秉公执法
九江太守戴圣，是因《礼经》称为小戴的人，政行大多不循法规，前任刺史因为他是著名的儒生，宽容了他。到何武担任刺史，便巡视部属，考察刑政，审察并记录囚犯的罪状，有被检举的则将其交给郡国。戴圣说：“何武这后进生知道什么，只是想扰乱别人的治理工作！”都没有什么决断。何武派从事查获了他的罪行，戴圣害怕，自动辞职。戴圣后来做了博士。在朝廷里诋毁何武，何武听说这件事，最终没有公开他的罪行。而戴圣儿子的门客聚合成群盗，官吏将其捕捉，拘囚在庐江，戴圣自认为他的儿子一定会被处死。何武公平地判决了这件事，他的儿子最后没有被处死。从此以后，戴圣内心惭愧而敬服何武。何武每次到京城奏事，戴圣没有不登门谢恩的。
不因他人的批评的诋毁，而给他人使绊子或借机报复，坚持秉公执法，从而让别人心服口服，赢得别人尊重。
04 公道举荐
起初，何武担任郡吏时，侍奉太守何寿。何寿知道何武有宰相的才能，因与其同姓，所以特别厚待他。后来何寿担任大司农，他的侄子担任庐江长史。当时何武招待何武的弟弟何显以及旧友杨覆众等，酒兴正浓时，何寿让他的侄子出来拜见何显等人，说：“此人为扬州刺史，才能低下，至今没有被识拔。”何显等人很惭愧，走了以后就把这件事告诉了何武，何武说：“刺史自古以来为地方官，皇上任命我担任这一职务，是要求做一州的表率，其职责在于进善退恶。官吏的政绩有特别卓越的，百姓有隐居的，就应当召见，不能暗地里询问点滴事情。”何显、杨覆众极力劝说他，没办法召见了何寿的侄子，赐给他一卮酒。这一年中，庐江太守推荐了他。何武谨慎守法到这种程度。
何武为人仁慈厚道，喜欢引荐士人，劝勉、赞许别人的长处。担任楚内史时看重龚胜、龚舍两人，在沛郡时看重唐林、唐尊二人，到担任公卿后，就将他们向朝廷推荐。这四人之所以能在世上出名，是因为何武的大力推荐，世人因此对何武进贤很尊重。但何武憎恨拉帮结派，察问文官一定要察问读书人，察问读书人一定要察问文官，以相参照。打算提拔官吏，首先制定法令条例以防止私相嘱托。他在所任官职上也没有赫赫名声，但离开后总是被人思念。
不因私情而推举他人，制定法令防止私相嘱托，这样做法放在今天也很难，何况在“官官相护”的古代。
05 被逼自杀
汉哀帝驾崩时，何武为前将军，平常与左将军公孙禄相好，二人单独谋划，认为过去惠帝、昭帝年幼主政时期，外戚吕、霍、上官持权，几乎危及国家，如今成帝、哀帝接连几代没有继嗣，应当选立皇帝的亲近之人来辅佐幼主，不应让异姓大臣掌权，亲疏相杂，对国家的方针大计有利。于是何武荐举公孙禄能任大司马，而公孙禄也荐举何武能任大司马。太后最终自己起用王莽担任大司马。王莽暗示有司上奏揭发何武、公孙禄互相荐举的罪状，结果何武、公孙禄二人都被免官。何武回到封国后，王莽的势力逐渐强大起来，担任了宰相，暗地里诛杀不依附自己的人。元始三年（3年），何武在被大理正用监车征召时，何武被迫自杀。
为维护皇权，防止王莽专权，而企图通过互相推荐占居高位，最终因此被贬官，后又被迫自杀，看来要真正做到公正，需要一个好的从政环境。
读史明智，何武这种大公无私品质，即使放在今天也是难能可贵的，然而没有好的政治环境，个人身上这些大公无私的品质，作用也是极其有限，最终只能成为黑暗时代一丝微光，放射出穿透历史的光芒。
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