仁爱之心，化暴厉为春风

仁爱之心，化暴厉为春风

孝文皇帝本是代王，诸吕诛杀之后本应立长子长孙为皇帝，只因长孙的母家势力太强，怕重现吕氏擅权的情景，于是从刘邦八个儿子中幸存的两个儿子中选年长的代王，代王刚开始不敢信，中尉宋昌认为此事可信，勿疑。后派人去求证属实，才从代地出发去长安。

丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、硃虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭等到代邸商议，代王西向让三次，南向让两次，众人固请才即天子位。

他最大的功绩是整顿法纪，废暴施宽，推行仁政。

1.整顿法纪。“法者，治之正也。所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑。朕甚不取。”

秦法汉继，刘邦虽然当时约法三章，那是短暂行为。真正治国时，还是用的秦法。秦法中的一人犯法，全家连坐，或者一家犯法，全村遭殃的办法，孝文皇帝力争后废除。

2.言论自由。秦始皇焚书坑儒，不准别人议论，他说：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。”兼听则明，偏信则暗，不准人说话，政令的得失就无从知晓，无法吸引民间贤德之人为朝廷出力，必须废除。

3.废除肉刑。缇索救父的故事。齐国的太仓令名字叫淳于公，因为犯罪了，必须实施肉刑，就是在脸上黥字，或者割鼻子，挖眼睛之类的刑罚。淳于公没有儿子，只有五个女儿，被逮入狱后，他骂女儿：“生女儿没生儿子，遇到难事一点用处都没有。”

仁爱之心，化暴厉为春风

缇索跟着父亲到长安，上书给皇帝：“父亲为太仓令，行事公正廉洁，当地的人都说他是好官。现在犯罪了当施肉刑。人死不能复生，肉刑后的脸面无法恢复，即使想改过自新，也无法改变这种耻辱。我愿意去做官婢，赎回父亲的肉刑罚。”孝文皇帝看到以后深为感动，意识到肉刑的不人道，从此废除肉刑。

4.改殡葬习俗。生前没有像秦始皇那样大修陵寝，死后要求出临三日，皆释服。毋禁娶妇嫁女祠祀饮酒食肉。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿……

孝文帝即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，只要有日蚀月蚀所谓天变现象，就反思自己，更加施恵于民。曾经想建一个露台，要费百金，就作罢。皇后宫妃的衣服不准拖地，帏帐不准绣花，不修自己的陵寝，检朴节省，不扰民。

他以仁德治理国家，与匈奴和亲减少边患。发现下属受贿，反而发钱补贴，发现吴王诈病不来朝见，就赠送拐杖，让他们自己羞愧。

仁爱之心，化暴厉为春风

太史公曰：孔子言“必世然后仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！