各位叔叔阿姨大家下午好！
很高兴又一次与大家一起共学论语，今天我们学习学而篇中的第十章：
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
这一章的意思是：
孔子的学生子禽和子贡在一起议论自己的老师，子禽就问子贡说：“老师每到一个国家，总是和国君、重臣谈论这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得的呢，还是人家国君主动给他的呢啊？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，与别人的求法不同，老师不是强求别人，你告诉我，你们国家以后准备怎么做，你们与邻国要怎么相处，你说要这么说，别人能告诉他吗，说不定心里还在说：你算什么在这充老大，我凭什么告诉你。
孔子之所以受到各国统治者的礼待和器重，是孔子具备有：温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。是他的人品，他的博学多才，让各诸侯国的国君、重臣愿意与他谈论国事，他们可以从孔子身上学到很多治国安帮的方法，而孔子呢也愿意与他们谈论，他可以把自己的理念灌输给那些统治者。
其实我们不要把论语看得很深奥，它就是个语录，就象我们现在常看到的微信聊天记录，只是这个语录中内含很多道理，可以洗涤我们的心灵，对我们有帮助，所以我们才去学。你就看这一章吧，通过子禽与子贡两人的对话，我们看到子贡比子禽更懂他们的老师，子禽就想不明白，他的老师学识渊博，可现在周游列国，没有一官半职，为什么那些国君愿意与他谈论国事，子贡就不同了，很敬重自己的老师，他把孔子的为人处世品格很清晰地勾划出来。他说：夫子温、良、恭、俭、让，品德高尚，才能贏得尊敬和启重。对于这几个字，真实所指的行相内涵，如果不是认真学习儒家文化的人，是很少有人用心去思维和摸索的。也很难做得到，做到了，就是个谦谦君子。
就说这“温”字吧。就是给人的一种温和的感受，看似很简单，不就是态度和善吗，不难。其实不然，不是说相有心生吗，一个人外表显现出温和时，内心相对应就应该具备一种稳定不变的德行，比如说他可能会具备包容别人，或者宽恕别人的美德，他必须是无私的，有容人之德。
一个人面色温和，慈祥，时间短的话可以说每个人都能做到，可要无时无刻地温和，就很难。就说我们和儿女之间吧，正常情况下肯定温和，可儿女如果一时有错或者说不如你意了，你肯定心里有气，那面色也就不会温和慈祥了，比如我现在住在养老中心，儿子说了下午来看我，结果等到晚上还没来，我心中就想，我含辛茹苦把你带大，一把屎一把尿地多不容易，现在我老了，你怎么可以这么对我，这时心里有了怨怼，就会面露恼怒之色，也就不温和了。现在我们学习了论语，那么心怀就要学着宽厚，这时如果我想儿女一定是有事耽搁了才没来，儿子有事忙是好事，我在这儿没病没灾，还有这么多老年朋友，好着呢，这样，心里宽敞了，愠色也就有了，就会面带温润的笑。
再说“让”吧，谦让，礼让，不争不抢，凡事退一步海阔天空，可是也难做到，如果马路上不抢红灯，大家都礼让三分，那么车祸也就少了，枉死之人也少了。邻里之间，家庭里，如果都能礼让，那么整个的社会风气也就好了，真的是和谐社会了。
其实孔子的仁义礼智信，可以渗透到我们生活的每一个角落，学了以后，可以悦已，利人，安国。
以上是我对这一章的粗浅理解。叔叔阿姨们如果有什么学习体会一会也可以谈谈。我先抛砖引玉了到这里，谢谢大家的陪伴。谢谢！
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