【利22:1/33节】耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为聖归给我的聖物，免得亵渎我的聖名。我是耶和华。你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为聖归耶和华聖物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃聖物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃聖物，因为这是他的食物。自死的，或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成聖的耶和华。“凡外人不可吃聖物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物。倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的聖物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了聖物，要照聖物的原数加上五分之一，交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的聖物，免得他们在吃聖物上自取罪孽，因为我是叫他们成聖的耶和华。”耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛、是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华。在你们的地上也不可这样行。这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”耶和华晓谕摩西说：“才生的公牛，或是绵羊，或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无论是母牛、是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的聖名，我在以色列人中，却要被尊为聖，我是叫你们成聖的耶和华。把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，分別為聖的神，也是那藉着启示晓谕一切侍奉祂的人，要远离一切不义，污秽，完全聖别，存敬畏的心蒙神悦纳的主，救主基督耶稣，教会的惟一之元首。
主要真理：讲述了神再三的藉着摩西，晓谕启示祂自己的聖洁属性，要求一切侍奉祂的人分别为聖，完全委身，行公义，好怜悯的信息。
实际应用：求主基督耶稣使我长存敬畏神的心，有分别为聖的信仰与生活上的见证，将自己最好的摆放在祂的面光之中，一生侍奉在祂的面前，恐惧战兢作成得救的工夫，讨神的悦纳，直到那日。
归纳纲要：一
《论耶和华再三藉着摩西说话》
（利22：1/33节）
一：论吩咐亚伦子孙远离神聖物
（利22：1/16节）
（一）论吩咐远离聖物与分别为聖
（利22：1/3节）
（二）论亚伦后裔不洁吃聖物法则
（利22：4/9节）
（三）论外人雇工人吃聖物的法则
（利22：10/13节）
（四）论祭司对误吃聖物处理法则
（利22：14/16节）
二：论晓谕亚伦子孙献祭的法则
（利22：17/25节）
（一）论选民献祭给神蒙悦纳标准
（利22：17/19节）
（二）论选民献祭物不蒙悦纳原因
（利22：20/23节）
（三）论献损伤残缺祭物不蒙悦纳
（利22：24/25节）
三：论晓谕摩西献祭伦理与成聖
（利22：26/33节）
（一）论选民献祭当注意生存伦理
（利22：26/28节）
（二）论选民献祭饮食遵行神诫命
（利22：29/31节）
（三）论选民要聖别因神大而可畏
（利22：32/33节）
例题：二（详纲）
《论耶和华再三藉着摩西说话》
（利22：1/33节）
一：论吩咐亚伦子孙远离神聖物
（利22：1/16节）
（一）论吩咐远离聖物与分别为聖
（利22：1/3节）
1：论耶和华对摩西说你要吩咐
（表明亚伦和他子孙说要远离）
2：论以色列人所分别为聖归给
（表明我的聖物免得亵渎我的）
3：论聖名我是耶和华你又要对
（表明他们说你们世世代代的）
4：论后裔凡身上有污秽却亲近
（表明以色列人所分别为聖归）
5：论耶和华聖物的那人必在我
（表明面前剪除我乃是耶和华）
（二）论亚伦后裔不洁吃聖物法则
（利22：4/9节）
1：论亚伦的后裔凡长大麻风的
（表明或是有漏症的不可以吃）
2：论聖物直等他洁净了无论谁
（表明摸那因死尸不洁净的人）
3：论或是遗精的人或是摸什么
（表明使他不洁净的爬物或是）
4：论摸那使他不洁净的人不拘
（表明那人有什么不洁净摸了）
5：论这些人物必不洁净到晚上
（表明若不用水洗身就不可吃）
6：论聖物日落的时候他就洁净
（表明然后可以吃聖物因为这）
7：论是他的食物自死的或是被
（表明野兽撕裂的他都不可吃）
8：论因此污秽自己我是耶和华
（表明所以他们要守我所吩咐）
9：论免得轻忽了因此担罪而死
（表明我是叫他们成聖耶和华）
（三）论外人雇工人吃聖物的法则
（利22：10/13节）
1：论凡外人不可吃聖物寄居在
（表明祭司家的或是雇工人都）
2：论不可吃聖物倘若祭司买人
（表明是他的钱买的那人可以）
3：论吃聖物生在他家的人也是
（表明可以吃祭司的女儿若嫁）
4：论外人就不可吃举祭的聖物）
（表明但祭司的女儿若是寡妇）
5：论或是被休的没有孩子又归
（表明回父家与她青年一样就）
6：论可以吃她父亲的食物只是
（表明外人不可吃要分别为聖）
（四）论祭司对误吃聖物处理法则
（利22：14/16节）
1：论若有人误吃了聖物要照着
（表明聖物原数加上五分之一）
2：论交给祭司不可亵渎以色列
（表明人所献给耶和华的聖物）
3：论免得他们在吃聖物上自取
（表明罪孽因为我是那叫他们）
4：论成聖的耶和华大而可畏的
（表明要选民虔诚敬畏心侍奉）
二：论晓谕亚伦子孙献祭的法则
（利22：17/25节）
（一）论选民献祭给神蒙悦纳标准
（利22：17/19节）
1：论耶和华对摩西说你要晓谕
（表明亚伦和他子孙并以色列）
2：论众人说以色列家中的人或
（表明在以色列中寄居的凡献）
3：论供物无论是所许的愿要是
（表明甘心献就是献给耶和华）
4：论作燔祭的要将没有残疾的
（表明公牛或是绵羊或是山羊）
5：论献上如此方蒙悦纳得祝福
（表明向神感恩是理所当然的）
（二）论选民献祭物不蒙悦纳原因
（利22：20/23节）
1：论凡有残疾的你们不可献上
（表明因为这不蒙悦纳凡要从）
2：论牛群或是羊群中将平安祭
（表明献给耶和华为要还那特）
3：论许的愿或是作甘心献的所
（表明献的必纯全无残疾的才）
4：论蒙悦纳瞎眼的折伤残废的
（表明有瘤子的长癣的长疥的）
5：论都不可献给耶和华也不可
（表明在坛上作为那火祭献给）
6：论耶和华无论是公牛绵羊羔
（表明若肢体有余的或缺少的）
7：论只可作甘心祭献上用以作
（表明还愿却不蒙悦纳与纪念）
（三）论献损伤残缺祭物不蒙悦纳
（利22：24/25节）
1：论肾子损伤的或是压碎的或
（表明是破裂的或是被骟了的）
2：论不可献给耶和华在你们的
（表明地上也不可这样行这一）
3：论类的物你们从外人的手里
（表明一样也不可接受作你们）
4：论神的食物献上因为这些都
（表明有损坏有残疾不蒙悦纳）
三：论晓谕摩西献祭伦理与成聖
（利22：26/33节）
（一）论选民献祭当注意生存伦理
（利22：26/28节）
1：论耶和华晓谕摩西说才生的
（表明公牛或是绵羊或是山羊）
2：论七天当跟着母从第八天的
（表明以后可以当供物蒙悦纳）
3：论作为耶和华的火祭无论是
（表明母牛母羊不同宰母和子）
（二）论选民献祭饮食遵行神诫命
（利22：29/31节）
1：论你们若献感谢祭给耶和华
（表明要献得可蒙悦纳要当天）
2：论吃一点不可留到早晨我是
（表明耶和华你们要谨守遵行）
3：论我的诫命我是你神耶和华
（表明选民要聖洁因神聖洁的）
（三）论选民要聖别因神大而可畏
（利22：32/33节）
1：论你们都不可亵渎我的聖名
（表明我在以色列人中却要被）
2：论尊为聖我是叫你们成聖的
（表明耶和华把你们从埃及地）
3：论领出来的作你们的神我是
（表明耶和华选民生命的救赎）
例题三
《论祭司聖物蒙神悦纳的奉献》
（利22：1/33节）
一：论祭司要远离先给神的聖物
二：论祭司可以吃圣物当得的份
三：论将最好的献上才蒙神悦纳
四：论按神指示献上才蒙神悦纳
（一）论神面前所献上祭物的种类
（二）论神面前所献上祭物的状况19、21
（三）论神面前所献上祭物的岁数28
「“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为聖，归给我的聖物，免得亵渎我的聖名。我是耶和华。」祭司本身不仅必须毫无瑕疵与玷污，他也得察看凡他所献给神的，必须具有同样的特性。因此，祭司若是由于天然的原因，或因疾病，或因与不洁之物接触，他就得暂停供职，直至他在行为上、礼仪上得着洁净之日。神藉此题醒，神的百姓生存在地上最深刻的目标，乃是蒙神呼召彰显神和神的一切。聖物；指神给事奉祂的人所享受的基督。身上有污秽的，不可吃聖物，还得用水洗身免得担罪而死；不能一面带着世界的污秽，一面又来享受基督，必须先接受审判和对付。「亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或作：人），或是遗精的人，」污秽的来源︰(1)痲疯；(2)漏症；(3)摸不洁之物。「不可吃聖物，直等他洁净了。」聖物是指以色列人献给耶和华的祭品，一部分经火，另外分给祭司与他们的家人。要享受这些，必须在礼仪上完全清洁。所以我们若要充分享受这些福分，在敬拜聖洁之神的，应该注意若干事宜。读经前洁净；在读经之前，没有翻阅聖经，要洗手，不可沾有尘土与汗迹。我们要领受聖经的话，也要在基督手中得到洁净。进殿前洁净；敬拜者每逢主日应有聖洁的习惯，在离家之前要安静。以后在聚会开始前也要低头静默，使心中所污染的全部洁净，从此远离罪恶。主餐前洁净；我们要享受神的粮，领受基督的身体与宝血，虽在主的桌子边有这样象征的动作，也应有洁净的心。圣洁是神家的特征。凡登耶和华的山必须有清洁的手清洁的心。有时聚会对我们没有什么意义，就是因为我们未曾切实注意这个原则：「不可吃聖物，直等他洁净了。」（利22：6）「摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。」摸不洁之物的，必不洁到晚上；必须有一个结束。「自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。」吃自死或被野兽撕裂的，不洁到晚上；凡是没有接受基督，正统救赎的，都得告一结束。「“凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物；」外人不可吃聖物；外人指得救而没有侍奉的人，一个人享受基督有多少，乃在于他的侍奉有多少；没有侍奉，没有享受。「倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。」买来或生在祭司家里的人，可以吃；我们今天蒙恩正是这样，是基督用宝血买来的，是为神所生的。祭司的女儿嫁了外人，不能吃聖物；若成寡妇或被休，回到父家仍可吃；被外人吸引去了的，不能享受基督。但若和外人断绝来往，没有留下根，又回到教会中，仍然可以享受基督。「若有人误吃了聖物，要照聖物的原数加上五分之一交给祭司。」若吃错聖物，还要加五分之一归还；不该享受的你享受了，在神看来，仍不算享受，并且你在神前还该有对付。「祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的聖物，」不可亵渎聖物；要存敬畏的心，在享受基督的事上不可随便，一切都该按理而行。要献纯全无残疾的供物；不是基督有毛病，乃是我们献的人在经历中有残疾。「无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。」有残疾可作甘心祭，却不蒙悦纳──若你对于经历基督有残疾，虽然你是甘心情愿献上，但并不蒙神悦纳。「“才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。」才生牛羊第八天献上可蒙悦纳；只有在复活里，在新造里可蒙悦纳。「无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。」牛羊母子不可同献；你所献上的，必须要与你生命程度和身量相等。献感谢祭可蒙悦纳，要当天吃，不可留到早晨；凡是把感谢献给神的，都能蒙神悦纳，但要一直新鲜，更新，不停在陈旧里。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢荣耀的名，因祢当日如何藉着摩西说话，今天同样藉着聖灵与聖经向一切，信靠祢的人说话，求祢赐给我受教的耳，也使我有受教的心，知道我所侍奉的神，四大而可畏，分别为聖的神，让我一生的侍奉是心存敬畏侍奉在祢的面光之中，一切所有的动机与心态是为得神的悦纳，完全的委身在祢的旨意之中，藉着聖灵的约束与管理结出各样美善的果子，使祢的心得喜悦·喜悦，直到那日。阿们！
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