绿叶与露珠
环视寰宇，弥望皆是忙忙碌碌的芸芸众生尤其是人类的生活景观，蝇营狗苟……摩肩接踵，熙熙攘攘，陶陶然沉迷于幻梦之中。虽然于某个个人，或许会因不明白人生的意义而迷惘，但仍然受生存欲望的驱使而竭力跋涉奋斗在千千万万条人生的路途上，或者安贫乐道，或者醉生梦死，或者挥汗如雨，或者高歌猛进……。
可以说，很多人并不知道追求（人生的）特异性及其特异究竟是怎么一回事儿；尽管如此，还是有很多人厌倦了普通平庸的生活，总是试图在自己非常有限的生命历程当中，追求一种从未体验过的新奇体验，许多人为此可能付出沉重的代价。似乎只有这样，才能够让自己的人生过得不同凡响，才能够彰显出不同同类的特异之处。人的自私自利性，以为只有自己才是实实在在真真切切的人，就是某些角度的佐证；然而，这一切可能不过是一种错觉。
而令人痛心的是，有许多人并不懂得人生的真正意义，只是受生物性本能欲望的驱使，在世界上狼奔彘突，而且越来越丧失了人生的本真，甚至越来越变得完全不认识自己了，只得混迹于野性愚蠢的畜生行列，膻臭血腥，了此残生；甚至犯下了不可饶恕的罪行。
人生歧路千万条。条条路途虽然有各自的际遇和景观，而最终仍然是殊途同归。当然，这其中有着形形色色的差异，有的能够步入寿终正寝的终点，有的可能随时随地地遭遇种种难以预料的荆棘、陷阱和断崖甚至中途崩殂。
这就是说，不同的人与其所设定和预期的目标之间差异悬殊。更多的人其实终其一生也很难实现其梦想的愿望的。还可以说，从某种意义上，绝大部分的人们只能局促在非常有限的藩篱和褶皱之内，度过混沌迷茫愚昧和困顿的一生。只能有很少一部分的人们才能在其优异的领域内程度不同的实现其特殊的目标，从而显示出与众不同的特异性。毋庸讳言，也有一小部分的人们，生活的境况非常糟糕甚至一事无成或者一败涂地。以上三方面的例子散落在古今大地，俯仰皆是，不胜枚举。
所以，从这个意义上看，人与人之间的特异性分野并非仅仅是财富、名望和权位这些社会性附加物方面的差别，更重要的可能是各自天赋秉性、心智觉悟、学识视野、聪慧明智、精神境界等方面的差别所致。
因此，我们可以说，我们人类体现在每个人那里，通常只能在属于各自的相对范围、条件和环境之中，凭借各自的努力，尽可能地实现其各自的人生目标和特异取向。
然而，所谓追求人生的特异，更多的情形之下，其实只能是我们的一厢情愿罢了。失望、痛苦和遗憾甚至更糟的境遇乃是社会人生的常态。
但是，我们这么说是不是意味着我们就只好听天由命消极懈怠甚至自甘堕落玩世不恭了呢？不，不。相反，我们必须与周边不利于我们的各种因素和困难作抗争。生命不息，奋斗不止。而且，我们还必须与我们的同类（最好是志同道合者）协作努力，共同应对，才是。一部人类历史就是一部奋斗抗争的历史，也是一部心智觉醒的历史；尽管其中充满了血与泪。
代价在所难免，命运不尽人意；纵然如此，依然不能阻止人们的梦想、神往和为之追求的趱行的步履。做当然要涉及到人的“自由意志”；尽管我们人类虽起源于自然并试图摆脱其束缚而最终不得不屈服于广阔冷漠的阈限，难能可贵的是，我们仍然没有停止我们的探索解放的步伐。
门外世界
诚如约翰·麦奎利在《探索人性》中所言：“自由并不是一种具有可描述性特征的东西；它甚至不像人类的情感或心态。在一种实在意义上说，自由不是任何东西。它乃是限制的缺席，它是一种尚未填满的开放空间，它是一种空旷的领域，在那里没有任何东西挡住去路。”
但说到底，正确特异的（人生）体验，无非还是通过物质和精神的两条孔道。而物质与精神却是互为压制、否定、遮蔽和吞噬的，人总是介于二者之间的拉锯而难以自拔；从而产生了复杂的情绪和由此带来的困惑、痛苦甚至虚无。因为，一切无不处于矛盾统一之中。
色彩虽然埋藏于土壤之中，却总是会因生命力的顽强驱动而缤纷绽放。其实，色彩（色素）无处不在，只不过“欺骗”了我们的视觉和想象而已。尽管如此，我们仍旧非常在意色彩的绽放状态，以至于把我们的情绪及其反应投射其中而炫迷不已。（这可能就是生命的玄秘性根源。）而色彩不过仅仅是生命形态彰显的“外衣”；而人们对这些“外衣”的装饰性“骗术”痴迷不已。（俗语所谓“佛要金妆，人要衣装”，就形象的解读了人们的审美取向。）
不唯如此，文学艺术亦是如此。文学艺术绝不是照相，而是经过施作者个人的喜好厌恶予以取舍、圈定和放大，以彰显其特异性。因此，古往今来几乎所有的文学艺术作品各具千秋，绝不雷同，就是这个道理。
特异人生彰显于每个人的梦想之中，而不是梦想之外；尽管看上去很美，或者看上去很美的不可能属于谁的。
古蓝云
雾锁原野
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