【个性与共性及其关系】* 短论

哲学思考：  论个性与共性及其关系                                                                      ——观点提纲 

首先，必须界定一下个性与共性的内涵（概念）。

个性与共性都涉及“性”，这里所谓的“性”应指人的本质属性，是人之为人的天生的禀性（即天性）与后天习得和形塑的禀赋。当然，二者互为补充，互为共生，没有严格的界限。也可以换一种说法，这里所谓的“性”，通常应该是指人性，或人的天性。人性，具有生物性和精神性（其它动物可能只具备前者，不可能具有后者），是人类与生俱来的且经过后天（环境与社会）形成和矫正的东西。而且，“性”有具象和抽象之分。具象，指涉个性；抽象，指涉共性。

由上述可得，我这里所谓的个性，意指一个人所独有的合乎其生物性和精神性的特殊性质的属性（即本性）。而共性，则指通过不计其数的个体的类似或相同属性（本性）所呈现的一般性质的属性。

进一步，从以上界定可以推出一个极为重要的性质或特征：即共性是个性的一般性质的集合，似乎可以涵盖甚至覆盖诸多个性；其实，这是一种错觉；再严谨一点说，共性所涵盖的只是诸多个性的一般抽象物，不能随意等同于诸多具有鲜活特征的个体的个性。所以，个性虽呈现千姿百态的特色，其实那都不过是其内在属性（本性）的特殊性状。比如，哭或笑，饥饿感或性欲感，只能属于每一个个体才具有意义，而我们刻意推导出来的哭或笑、饥饿感或性欲感的一般内涵和特征（即抽象物）已经不能等同于那些诸多个体的意蕴了。为了进一步明确其中的道理，不妨再打个比方：您可以抚摸一株树木，但不能同时抚摸到所有的树木（因为，所有的树木：已经是抽象的概念了。）；再如，您可以拥抱一个人（或几个人），但不能同时拥抱所有的人（因为，所有的人：已经是抽象的概念了。）；再比如，您可以居住一套房子（或几套房子），但不能同时居住所有的房子（因为，所有的房子：已经是抽象的概念了。）。因为，这既不可能，也没有必要。

因此，可以大体上得出两方面结论：1、诸多呈现个性的个体彼此是不可能等同、交融和替代的，只能以特殊的独特性状而存在；2、共性可以涵盖或屏蔽诸多个性。就如同云雾可以覆盖江河湖海，而不是相反；或者说苍穹可以覆盖大地，而不是相反。

从以上的结论可以引申出许多衍生的东西（如人们的感觉、认知、反应或情绪及其波动，等等。）。比如，古往今来每一个个体只能淹没和湮灭于茫茫人海之中；人人都恐惧被共性的人海所覆盖，可还是争先恐后地去冲浪、弄潮（举凡人类历史，这方面的人物可是不胜枚举的）；也可能正因为如此，才倾其毕生之力去人前显胜；磨难、痛苦或绝望也只能由自己承受；错觉的死亡阴影始终盘旋在头顶，挥之不去，所以，死亡只能是个人的终结之处，与他人无关，即便是被他人残害了，依旧无法改变个人命运的最后真相；而愈是如此，就愈发加重了个体获取自身价值和存在意义的压力，愈发增加了凸显自身存在意义和价值的艰难程度。

所以，就本质意义而言，来自个体悲剧的源头是无法堵塞或疏浚的。很多时候，我们只能默认或苦笑着应对和接受；这或许就是人类社会之所以丰富多彩可歌可泣的奥秘。

由上面的结论尚可以看出，无论如何稀释、转嫁和夸张，个体悲剧的容忍度和烈度只能阈限于个体体验的“围墙”之内，难以外溢；即使有所溢出，也只能是抽象的剧本，供人翻阅罢了；况且，戏剧也会很快地过时，被众生所遗忘。这是共性的覆盖效应。

然而，共性的张力非常强大，从而令世界的社会景观磅礴无际。

                                                                                                            古蓝云                                                                                                                          2019.9.23.

【个性与共性及其关系】* 短论