月半弯，原理工男一枚，后受弗洛伊德老先生冥冥之中的感召（厕所里捡了本书）转投心理学的怀抱，08年硕士毕业于华东某还算知名高校心理学系。生性活泼，对各种大部头、晦涩难懂的心理学书籍深恶痛绝，认为心理学应该写的跟段子一样好看。
【连载】把心理学写成段子——性格决定命运 卡尔.荣格 生平篇（一）
【连载】把心理学写成段子——性格决定命运 卡尔.荣格 生平篇（二）
因书结缘
1900年，新的世纪到来，弗爷的开山巨著《梦的解析》在捂盘一年多之后正式出版。在长达6年的时间里，销量达到了惊人的351本。
351位购书者中，有一个人的名字叫卡尔.古斯塔沃.荣格。
当时荣格刚刚毕业，进入伯格尔茨利精神病院，伯格尔茨利作为当时欧洲最负盛名的精神治疗机构，识货的人自然很多。
荣格的老师，布洛伊勒院长就是一个相当识货的人。
在布院长的大力推荐下，荣格翻开了这本伟大的巨著，却立刻发现了一个非常严重的问题——看不懂。
荣格同学当时还是一只小菜鸟，自然搞不懂如此高深的东西。就好像一个刚刚学会打枪的新兵，突然扔给他一本《远程狙击战术》。
基本上只可能有一种反应——懵逼，还是继续练级吧......
踏踏实实的打了三年怪，菜鸟进阶为老鸟。
荣老鸟想起了那本被他扔到角落里的书，再一次翻开——这回看懂了。
荣老鸟发现弗爷的很多观点和自己不谋而合，并发现自己的实验结果（字词联想测验）也可以为弗爷的理论提供有力的证据。
如同俞伯牙遇到钟子期，一个人苦苦探索了很久的荣老鸟，终于遇到了属于自己的知音。
高山流水遇知音
荣老鸟把自己的第一本著作《精神分裂心理学》寄给了弗爷，并在信中表达了对弗爷观点的支持，以及如滔滔江水绵绵不绝的敬仰。
在很多学术场合，荣老鸟也公开对弗爷的观点表示支持。
在当时，弗爷的脑门上，还扣着“满脑子黄色思想的淫棍”的大帽子，这种行为在学术界，大致相当于正派弟子令狐冲结交江湖淫贼田伯光。
小伙子有种！
初见弗爷
1907年，经过几年的鸿雁传书，荣格应弗爷之邀，来到了维也纳，这是一次历史性的会面。
见面地点在弗爷家中，二人一见如故。会谈在友好、热烈的氛围中进行，与会双方深入系统的探讨了各自研究领域中的专业问题，并展望了精神分析运动的美好前景。荣格表示，愿追随弗爷左右、以效犬马之劳。
会谈共进行了13个小时，相爱相杀的故事就此拉开大幕。
在荣格出现之前，弗爷最得意的弟子是犹太老乡阿尔弗雷德·阿德勒，弗爷一直视阿德勒为精神分析运动的接班人，然后抢生意的来了......
阿尔弗雷德·阿德勒
惊人的天资、布洛伊勒的学生、伯格尔茨利的背景、丰富的精神病治疗经验、一路飙升的人气，在这一系列光环的照耀下，阿德勒在弗爷眼里顿时变成了凡夫俗子。
人比人得死，货比货得扔！
然而对于弗爷来说，荣格的另外一个身份——雅利安人，则更让他看重，后来也成为弗爷说服阿德勒等人接受荣格的重要理由。
在荣格加入之前，弗爷的小团伙里一水的犹太人，这在统计学中有一个定义——小样本。
小样本自然不能得出大结论，不少缺心眼的人，赤果果的讽刺弗爷的学说是“犹太人精神缺陷的产物”。
犹太人在当时的欧洲，本来就是瘪三般的存在。瘪三倒也罢了，偏偏还要捣鼓如此下流的理论，不怼你怼谁！
弗爷很郁闷！
郁闷归郁闷，局还是要解的。在当时的情况下，要破解这个困局，办法只有一个：拉人——吸引多多的非犹太籍的研究者加入，才能消除人们的偏见。
荣格主动来投，对弗爷来说，就好像一个穷了八辈子的家伙，突然中了张500万的彩票。
哇哈哈哈哈！
父子情深
弗爷视荣彩票为最得力的助手，后来又指定其为精神分析学派的王储、继承人，国际精神分析学会成立的时候，弗爷费劲九牛二虎之力摆平阿德勒，推举荣格为第一任主席。
说的好听点叫王储，说的难听点叫儿子，但弗爷对荣格比对亲儿子还要亲。
弗爷在给荣格的一封信中写道：
我信任你，你让我对未来充满信心，我现在已经清楚的意识到，正像其他任何人一样，应该有人来取代我的位置，在我看来，你是最合适的人，请继续完成我为之奋斗的事业。
对于荣格来说，弗爷在其心目中的地位，也不仅是学术上的伙伴和老师。
由于老荣格的不给力，荣格对老爸是极度失望的，在其心里，一直希望能有一个无所不知的超级老爸。而弗爷恰恰就是这样一个人，用荣格自己的话——第一个具有现实意义的男人。
苦苦寻觅多年的爹地，就在眼前！
荣格在给弗爷的信中写道：你是我所认识的最杰出的人物，就我的认识和理解而言，没有谁能比得上您。请允许我以儿子之于父亲，而不是平辈的身份来感觉你的爱。
一个要找儿子，一个要找爹，需求对上了。弗老爸和荣儿子，从此手拉着手，行走在了在精神分析运动的道路上。
有效期6年！
关系危机
中国有句老话，叫勺子难免碰锅沿，两个人相处久了，总会有分歧产生，爹和儿子当然也不例外——况且还不是亲的。
在见面之前，弗爹地和荣儿子主要靠书信往来，联系还不算太密切。见面之后，关系一下子密切起来了，分歧也开始产生。
有一个名词可以贴切的形容这一现象——见光死。
荣格和弗爷的分歧，主要在两个方面：对灵异现象的看法和性欲理论。
在灵异现象的问题上，荣格是深信并极其热衷的，而弗爷对这件事情的看法就两个字——扯蛋！
1909年，荣格第二次来到弗爷的家中，二人谈起了灵学，弗爷的观点一如既往——纯属扯蛋！
就在弗爷滔滔不绝的阐述纯属扯蛋的原因，荣格同学的牙齿磨的吱吱响的时候，弗爷背后的书柜突然发出了一声巨响。
响就响了吧，天干物燥热胀冷缩，很正常的事情，但荣大仙来劲了。
荣大仙说，这就是灵异事件的证据，您老要是不相信，本大仙预测，一会还会再响一次。
弗爷自然不信，可大仙就是大仙，过了没多久，砰......
后来弗爷专门写了一封信给荣格，继续陈述了扯蛋的原因，并对荣格同学做了严肃的批判。
这样都不信，伤老鼻子自尊了！
在性欲理论方面，弗爷认为，所有心理异常的背后，都有性的因素。在一次交谈中，弗爷对荣格说：我要你答应我一件事，永远不要放弃性的理论，让它变成一种教条，一种不可撼动的堡垒。
荣格从一开始就不赞成这种一竿子干翻一船人的缺心眼看法。在其后来出版的《力比多转变的象征》一书中，对弗爷的这一观点进行了彻底的否定。
抛开学术观点上的矛盾不谈，弗老爸和荣儿子的需求其实匹配的也不是那么完美。
一个要找儿子，一个要找爹这不假。但是爹有很多类型，儿子也有很多品种。
弗爷想要的是一个听话的、能完完全全接受自己的理论、对自己言听计从的乖宝宝，但荣格显然不属于这一品种。
荣格同学从小就是个比较独立的人，他需要的是一个能为他答疑解惑、共同进步的伙伴，而学霸作风浓郁的弗爷显然也不是这个类型......
弗爷：你是我的王储（儿子），要听爹地的话，乖！
荣格：少来，老子当年亲爹都不鸟，阁下算哪根葱！！
感情破裂了......
1909年，弗爷和荣格赴美国讲学的途中，荣格无意中提起德国北部发现古尸的新闻，弗爷立刻来劲了，反复追问荣格，你啥意思，你啥意思，你啥意思......
然后两手一摊，白眼一翻——晕倒了！这是弗爷的第一次晕倒，在未来的日子里，他还会再晕一次。
弗爷醒来之后老泪纵横：你个没良心的，你对尸体那么感兴趣，分明就是盼着我早点死啊!
荣格......
搞精神分析的，伤不起啊伤不起！
在7个礼拜的旅途中（坐船）二人闲着无聊，于是就分析各自的梦打发时间，有一天荣格做了一个梦，梦到了俩头盖骨，然后弗爷又来劲了。
荣格只好解释，那是我老婆和小姨子的。
弗爷很满意，荣格很受伤.....
后来弗爷梦到了小姨子，这回轮到荣格来劲了。荣格一直怀疑弗爷和小姨子的关系不一般（事后证明确实不一般），这回可逮到机会了，热情的万丈的要求为弗爷解梦。
弗爷只用了一句话就浇灭了荣格的热情万丈：丫不能拿我的权威冒险！
一万头草泥马奔腾而过......
你要的是权威，我要的是真理，各安天命吧！
后会无期
1911年，在经过了几个月的内心挣扎之后，荣格的著作《力比多的转换与象征》出版，在此书中，荣格彻底否定了弗爷的性欲理论。
荣格知道，此书的出版，将会把自己彻底推向弗爷的对立面——弗爷的学霸作风，不可能容忍门人反对自己的核心观点。
事实也确实是如此！
此书出版后，荣夫人艾玛曾在二人之间斡旋，希望弗爷能够原谅荣格，但没有成功。
1912年 国际精神分析协会代表会议上，弗爷积攒已久的愤怒爆发——发飙了，并且再一次昏倒。
据荣格回忆：“他当时看我的眼神是那样的无依无靠，好像我是他爹地一样......”
至此，荣格在精神上干掉了弗爷，不再是那个苦苦寻爹的小孩。
1913年1月，荣格和弗爷正式决裂。
中年危机
记得小时候，我有过一次离家出走，是因为什么已经不记得了，但时至今日我依然记得一个人骑着辆破自行车，不知到哪里去，也不知道该干什么的无助感。
那种情感是如此的深刻，所造成的结果就是直到成年我也没有勇气去尝试第二次。
和弗爷分手后的荣格，心里的感觉和我当年，应该也差不多。
好不容易找到了个够格的爹，没几年就被自己干掉了（精神上）。否认了弗爷的理论，又没有自己的理论和方法，以后的路不知道该怎么走。
当时荣格已经38岁，正是需要成就感，需要证明自己的时候，偏偏在这个时候出了这么一档子事，用现在一个时髦的词来形容——中年危机。
自我分析
情绪处于低谷的荣格精神上出现了问题，开始不断的出现各种幻觉，不断的梦见洞穴、尸体、木乃伊和喷涌的鲜血......
1914年春天，荣格不断的做同一个梦：整个北欧被洪水淹没，洪水中漂浮着尸体，流出的鲜血把水染红，在洪水接近瑞士的时候，阿尔卑斯山突然升高，瑞士逃过一劫。
几个月之后，第一次世界大战爆发，大半个欧洲被卷入了空前的浩劫，但瑞士作为中立国并未参战——荣格无意间预感到了危机的来临（大仙就是大仙）。
学过异常心理学的人都知道，幻觉是精神分裂的重要症状之一，荣格当时的精神状态，已经达到了一个非常危险的程度。
但荣格并没有被幻觉吓倒，尽管作为一个精神科医生，他十分清楚这些幻觉意味着什么。他将这些幻觉视为一个难得的研究机会。
荣格辞掉了所有的工作，宅在家中一心一意的分析自己的梦和幻觉。
在这段时间里，荣格不断的和幻觉对话，进行自我分析，并研究了各种神话故事，以解读心中那些来历不明的东西。
通过这些，荣格逐渐形成了独特的治疗方法。
荣格认为，如果能把内心隐藏的情感，通过梦境等形式表现出来，就能起到治疗的作用。
在和幻觉的对话中，荣格经常遇到两个人物，一位是女性的形象——莎乐美，另一位是老人的形象——菲乐蒙。
在莎乐美和菲乐蒙的帮助下，荣格成功的和无意识进行了对话，并提出了“原型”这一概念，这是荣格人格理论的重要组成部分。
莎乐美是永恒的女性原型，而菲乐蒙是智慧老人的原型，后来荣格又提出了其他的原型，如阿尼玛（男性心中的女性意向）和阿尼姆斯（女性心中的男性意向）等。
春哥：阿尼姆斯膨胀的产物
画个圈圈......
第一次世界大战爆发后，荣格作了一段时间的军医，在这期间，荣格每天都会在本子上画一些圆形的图画，通过这些图画来观察自己的内心，当心情好的时候，画的会很好，当心情不好的时候，就会画的很烂。
这在现代心理治疗方法中，有一项技术叫绘画治疗，所谓绘画治疗是通过绘画的过程，利用非言语工具，将潜意识内压抑的感情与冲突呈现出来，并且在绘画的过程中获得抒解与满足，从而达到诊断与治疗的良好效果。咨询师通过对绘画的解读，透析深度困扰人们的症结。
荣格发现，通过画圆，可以把心中矛盾的、对立的因素进行调和，从而保持心理的宁静，这和现代绘画治疗的理念也是不谋而合的。
就这样，荣格发现了其人格理论中最重要的原型：自性——协调人格的各个组成部分，使之达到整合、统一，使人具有稳定感和一体感。
唐卡中的曼陀罗，把对立的东西统一在一起
东方文化
后来荣格发现，自己每天都在画的圈圈，在神秘而古老的东方，有一个名字——曼陀罗。在印度和中国的西藏，这是僧侣和修行者们冥想时的重要工具，也是最高精神境界的象征。
荣大仙立刻对神秘的东方文化产生的浓厚的兴趣，一头扎进了对东方文化的研究中。在荣大仙研究过的东方典籍中，有两本比较有名，一本叫《太乙金华宗旨》，另一本叫《易经》。
《太乙金华宗旨》，道家内丹典籍，传说是吕洞宾所传，王重阳所著。讲得是一些内丹、元神方面的修炼技术，曾经痴迷仙侠的我翻过两页，看不下去......
此书后被德国友人翻译为德文，名字比较无语——《金花的秘密》，不过相比把《水浒传》翻译成《三个女人和一百零五个男人的故事》，这个翻译已经算是信达雅了。不知道王重阳要是活过来，看到这一名字会作何感想......
我没看进去，荣格看进去了，不光看进去了，而且还很喜欢。因为道家所说的静心、打坐、练气、凝丹之类的在西方有另一个名字——冥想。
另外一本书《易经》就更有意思了。
《易经》，周文王姬昌所著，堪称群经之首，经书中第一万金油。上到天外来客，下到人类前途，据说这本书都能推算出来。据说明代抗倭第二名将俞大猷（第一是戚继光）就是从《易经》之中领悟了百万合一之兵法，才将鬼子揍的屁滚尿流。
荣格详细的研究了这本万金油，并亲自制作了一套算筹，每当有事情拿不定主意的时候，就会拿出来算一卦......
直到他遇到了胡适，胡适告诉他：那不过是一种古老的魔法，没啥意义......
除了研究东方文化，荣格还研究了欧洲大陆以外的其他文化，在大款老婆的支持下，荣格的足迹遍布北非、中非、北美和印度。
荣格后来还痴迷了一阵炼金术，虽然没有炼出金子，但炼金术中的祈祷和冥想方面的东西，也给他后来创立分析心理学提供了灵感的源泉。
创立分析心理学
1916年，荣格结束了3年的闭关修炼，再起之日，名动天下！
1921年荣格发表了著作《心理的类型》，在此书中，通过讨论自己和弗爷以及阿德勒等人性格差异，首次提出了人格类型划分的概念和方法——后来五花八门的人格类型学说，都是在向荣格致敬。
紧接着，一口气发布了60多部书籍和文章，并进行了大量的演讲。
在这些书籍和文章里，荣格确立并阐述了自己的核心观点——意识、潜意识和集体潜意识，以及各自的组成和作用。
核心观点的确立，标志着荣格分析心理学的正式创立。
晚年
晚年的荣格隐居于苏黎世湖畔，居住于自己设计的塔楼中。
在这个风景如画的地方，荣格渡过了人生中最后的时光，在这段日子里，荣格依旧在默默的思考，并笔耕不辍，完成着人生最后的任务。
荣格在屋顶安装了一根旗杆，当需要静心思考的时候，就会升起一面黄色的旗子——闭门谢客。
1948年，荣格的拥趸云集苏黎世，成立了以荣格同志为核心的苏黎世荣格学院。
1957年荣格的自传《回忆.梦.思考》完稿，并于其去世后出版。
1958年，苏黎世议会在市议会大厅为荣格举行了盛大的生日会，并授予荣格“库斯纳赫特荣誉公民”称号。
1961年6月6日，荣格喝下最后一瓶红酒之后，在湖畔的家中安然去世。
网友评论