《大学》心得(13)

《大学》心得(13)

原文(第十章第一部分)：

所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。

《诗》云:“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟者为天下僇矣。

心得：

这是右传的第十章。是对治国、平天下的解释。

下面我把第十章分为三个部分来谈心得。

第十章第一部分：

安定天下的途径是治理自己的国家。是指在位者敬礼老人，民众就会盛行孝;在位者尊重长者，民众就会盛行悌;在位者怜恤孤幼，民众就不会遗弃孤幼。因此，君子要有絜矩之道。

絜矩之道是以推己度人为标尺的人际关系处理法则，指内心公平中正，做事中庸合德。絜，度量；矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度、规则。絜矩：儒家以“絜矩”来象征道德上的规范。君子的言行要有絜矩之道，要符合道德上的规范，要能成为大家的榜样。

下面是对絜矩之道的具体解释：所厌恶于在上者的行为，不用来对待在下者;所厌恶于在下者的行为，不用来对待在上者;所厌恶于在前者的行为，不用来对待在后者;所厌恶于在后者的行为，不用来对待在前者;所厌恶于在右者的行为，不用来对待在左者;所厌恶于在左者的行为，不用来对待在右者，这就叫做絜矩之道。

絜矩之道就是所厌恶于在上者的行为，不用来对待在下者。以此类推，自己认为不好的行为就不要用来对待他人。推己度人，公平中正，为人处世合乎中庸之道，不偏不倚。认为自己不能接受的言语、行为，就不要拿来对待他人，认为别人做的好的行为，就按着去做，这就叫絜矩之道。

《诗·小雅·南山有台》说:“喜悦的君子，民众的父母。”喜好民众所喜好的，厌恶民众所厌恶的，这就叫做民众的父母。乐观向上的君子是民众的父母，同民所好，恶民所恶，与民一心，与民同乐，一心为百姓着想，做到这些，为政者可以是民众的父母了，可以“得民心者，得天下”了。

《诗·小雅·节南山》说:“巍峨的南山啊，岩石簇立;显赫的太师啊，民众瞩目。”执掌政权者不可以不谨慎，有所偏颇就会被天下离弃。

执掌政权者，是民众瞩目的焦点，说话，办事，做任何决定，更要谨慎，不可有所偏颇，否则，就会被天下背离。