正德十五年(1520年)
正德十四年十二月二十二日白圻去世,两个月后,王阳明应白说、白谊两兄弟之请,做《敬斋白公墓志铭》。
五月初,回信乡人闻人誾、闻人诠,勉励他们立志勉行。
宁王之乱时,朱东皋任安徽宁国知府,王阳明移书朱东皋请求为南都之外援,朱东皋表示,如果宁王趋南都,必当阻挡。宁王军队围攻安庆时,朱东皋率军扼住安庆至南京的咽喉要道。
顔鲸《胡东皋传》:“(朱东皋)宅无楼台,房无媵妾,田不满顷,九子共之。姚之仕宦而清贫如寒士者,独公与副都御史宋公冕、府尹胡公铎,时号爲姚江三廉。”
正德十五年,王阳明的儿子朱正宪与朱东皋的女儿订婚,王阳明为朱东皋刊刻的《礼记纂言》作序。早在宋代,朱熹曾打算以《仪礼》为经、《礼记》为传,删定礼经,但未完成。后元代吴澄(字幼清)作《礼记纂言》。王阳明认为,朱吴对礼经的阐发很难说触达了典礼的本原,但作为后世学礼的参考书,还是必不可少的。
六月,王阳明携巡按御史唐龙离开南昌,巡抚赣州地区。舟行至新淦县,栾惠(字子仁)来访,作《书栾惠卷》;十四日,从章口入道教圣地玉笥山;十八日至吉安,邹守益从安福来,同游禅宗七祖道场青原山,同行还有李素、伍希儒等。
弟子杨鸾(字士鸣)来赣报知哥哥杨骥(士德)去世,王阳明悲痛至极,简直不敢相信,后来薛侃也来报告,王阳明知道应该是真的了,作《祭杨士德文》。杨氏兄弟,人称潮州二凤,先从业于湛若水,再同问学于阳明。
杨骥去世后,同乡陈洸(字世杰,号东石,广东潮阳县人)于是归潮,他在正德六年就成为了王阳明的弟子,但为人张狂桀骜,简抗自是,临行前,王阳明特别为他写下《书陈世杰卷》,指出他的缺点,希望他常思己过,谦以待人。陈世杰并没有把老师的教诲放在心上,后来在大礼仪之争中,从反对派摇身一变,变换阵营,为嘉靖帝冲锋陷阵,成为一个十分有争议的人物。《书陈世杰卷》是一篇论谦道的专论,值得一读。
八月初,邹守益、陈九川来到赣县通天岩闲居,学友夏良胜、黄弘纲、欧阳德等纷纷前往探访,王阳明也忍不住前往,并作《游通天巖示邹陈二子》:邹陈二子皆好游,一往通天十日留。候之来归久不至,我亦乘兴聊寻幽。巖扉日出云气浮,二子晞发登巖头。谷转始闻人语响,苍壁杳杳长林秋。嗒然坐我亦忘去,人生得休且复休。采紫共约阳明麓,白首无惭黄绮俦。
同游的弟子蔡世新(号少壑)为王阳明画像,师生都赞蔡作形神兼备,他人所不能及,后世流传的阳明画像多闻蔡世新作品。
中秋节,江西都察院副使、弟子顾应祥来看望王阳明,王阳明手书诗作赠谢。
袁庆麟病逝,王阳明作《祭袁德彰文》,赞袁庆麟抛弃旧学如脱敝屣,锐志于圣贤之学,所谓“朝闻道夕死可矣”。
十一月,弟子张鳌山(字汝立)被诬为宁王同党,下锦衣狱,王阳明、邹守益、王思等人都甘愿辞去爵赏,保张鳌山清白,但张鳌山还是被削籍为民。王阳明对邹守益说:“寄语汝立,不做好官,且做好人。”
网友评论