《文始经》

《文始经》是关尹子所撰写的一本道教经书。书中最基本的思想是关于宇宙万事万物和自然存在的规律，集中体现了在养性中体悟虚无、从无中体悟有的思想。

人们对关尹子和《文始经》有不同的说法。汉代刘向认为关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子。关尹子是官名，关是指老子出函关的关，守关的人叫作关令尹，名字叫作喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子，又尊为“古之博大真人”。

唐代陆德明《经典释文》记载：“尹喜字公度。”

《列子·说符》中记载着一个关于关尹子教射的故事传说：

列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学得差不多了吧。”关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“不知道不能算是学会了。”列子回去再练习。

转眼间，3年过去了，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清晰地了解和把握整个过程。”

根据历史传说，当年老子出关，守关的关尹子请求老子传道、指点迷津。老子留《道德经》五千言，骑牛西去。而关尹子之后研读《道德经》，深有体会，而著书《关尹子》。

清代《四库全书总目提要》认为该书是唐朝和五代十国期间民间方士依托神仙传说所杜撰的书籍。

关尹子被道教徒尊奉为文始真人，《关尹子》这本书被称为《文始经》。就这本道教经书而言，全书具体分一宇、二柱、三级、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药等九篇。

一宇篇：诠释的是关于“道”的问题。不是有道不可说，不可说就是道；不是有道不可思，不可思就是道。天、命、神、玄合起来就是道，天下的任何事情都是由天、命、神、玄所构成。

二柱篇：宇宙间万事万物存在的道理。碗、盂、瓶、壶、瓮、盎等都能建天地。龟甲、兽骨等都能占吉凶。

三级篇：对待人和事，需要客观地去分析和审视。

四符篇：阐释人的精神存在和变化的原因。基本精神是金、木、水、火、土五行互生互灭。

五鉴篇：阐发主观与客观相互影响的关系，其中鬼神起到重要作用。

六匕篇：阐发为人处世的秉性和平时做梦的内在关联。

七釜篇：道的本质是虚无，宇宙间万事万物都起源于道。理解了道的理念，就明白了万事万物存在的道理。

八筹篇：阐释人心的重要作用——先有心中的意向，才会有宇宙万事万物的存在。

九药篇：用中庸的观点来观察和处理事情，事物之间是相互转化的。小事情能够在一定条件下变成大事情，不断努力的小人物也能够变为成功人士。

我们不难看出：《关尹子》阐释了有关道的精神理念、宇宙间万事万物存在和发展的缘由以及为人处世的世界观和人生观问题，在很大程度上承继了道家的精神理念，是老子思想的翻版，只是经过道教的演绎而变得更加的抽象和神秘。