《道德经》第三十四章
[原文]
大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
大道汜兮：汜，本意为由干流分出又汇合于干流之水。大道汜兮，就是说，大道化生一切事物和现象，一切事物和现象又汇归于大道。这个［汜］字真是用的太妙了，一个字就蕴含了这么丰富的含义。
其可左右：左右，既可以代表方位，也可以代表时序，因此可代表整个时空。而［可］字则寓意了［道］的主体性、主宰性。也就是说，［道］遍布时空，主宰时空，超越时空。
万物恃之以生而不辞：万事万物都是依赖［道］而得以生化显现，［道］从来都不会推辞。
功成而不有：虽然［道］成就了万事万物，但却不会执着去占有万事万物，也不会将此视为自己的功劳。
衣养万物而不为主：衣，为遍布、遍覆之意。道，遍布万物，生化万物，养育万物，成就万物，但却不会去主宰万物。
常无欲，可名于小：道，无形无相，至为精微，没有任何主观的欲望和倾向，人们很难感觉到道的存在，因此表面上看来，道就像不存在一样，因此可名之为［小］。
万物归焉而不为主，可名为大：就像千万细流汇入海洋一样，来自于道的万事万物最终仍将汇归于道，而道却并没有去做万物之主宰的想法，因此这样深厚的德性可名于［大］。
以其终不自为大，故能成其大：正是因为［道］始终不会自居为大，所以才会自然具足无限广大深远之厚德。
对于修行人而言，最重要的目标就是与道合一，成为道的载体，彰显道的厚德，无私无我地利众奉献。正如北宋一代大儒张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往生继绝学，为万世开太平！”
为天地立心，立大道之心也；为生民立命，立大道之命也；为往生继绝学，继大道之学也；为万世开太平，开大道之智慧也！
感恩老子
感恩《道德经》
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