《大学》心得(7)

《大学》心得(7)

原文:

此谓知本。此谓知之至也。

心得:

这是右传的第五章。盖释格物、致知之义，而今亡矣。

这一章本来是致知，意诚，心正，修身，齐家，治国，平天下的起源，本来应该是最精彩的一章，最有用的一章，最有价值的一章，古人却丢失了这一章，真的很遗憾。

而原文“此谓知本。此谓知之至也。”程子曰:衍文也。还有解释是:此句之上别有阙文，此特其结语耳。

不管如何，很遗憾，这章丢失了。

不过，根据古人，今人的观点，我们补充一下如何格物，即探究事物原理的方法。

……致知在格物。物格而后知至，致至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐后国治，国治而后天下平。可见，格物的重要性。

那么如何格物，才能致知呢？

首先，是观察法。我们要善于观察。通过自身的观察，探究事物的原理，使识见提高。眼见为实，耳听为虚，在一定程度上，观察法还是便于我们直接探究事物原理的。当然，观察要全面，深入，认真，细致，不可浅尝辄止，不可被表面的现象所迷惑。

第二，实验法。“大胆假设，小心求证。”对于科学方面的，可以根据已有的知识及观察所得，大胆假设，小心求证。通过反复实验得出正确结论。

第三，联想法。运用合理的推理，由此及彼，由一知十，由十知百，进行合理的联想，推理获得识见。

第四，逻辑思维法。逻辑思维法包括归纳与演绎，分析与综合，抽象与概括，比较思维法，因果思维法，递推法，逆向思维法等

归纳与演绎:

归纳：从多个个别的事物中获得普遍的规则。

演绎：与归纳相反，演绎是从普遍性规则推导出个别性规则。

分析与综合:

分析：分析是把事物分解为各个部分、侧面、属性，分别加以研究。是认识事物整体的必要阶段。

综合：综合是把事物各个部分、侧面、属性按内在联系有机地统一为整体，以掌握事物的本质和规律。

抽象与概括:

抽象：抽象是从众多的事物中抽取出共同的、本质性的特征，而舍弃其非本质的特征。

概括：概括是形成概念的一种思维过程和方法。

比较思维法:

比较分为求同比较和求异比较。

因果思维:

因果关系的逻辑就是：因为A，所以B。

递推法:

递推就是按照因果关系或层次关系等方式，一步一步的推理。有的原因产生结果后，这个结果又作为原因产生下一个结果，于是成为因果链，因果链就是一种递推思维。

逆向思维法:

逆向思维法与因果思维法相反，逆向思维法是由结果推理原因。

第五，阅读法。要阅读前人的，今人的精华之作，吸收营养，丰富我们的知识，丰盈我们的思想。

第六，观察自身法，反省法。对于人的心理，行为的探究，反观自身法，反省法是比较好的方法。因为人都有共通之处，自己内心的想法，自身的特点等，都可以作为人的共通之处去理解。自己达不到的，就不要要求他人达到;能够谅解自己的不足，对别人有类似的不足，也加以宽宥。“己所不欲，勿施于人”，“己所欲，施于人”，说的就是这个道理。

第七，历史借鉴法。历史是人类社会重要的参照物，我们要借鉴历史，要多读历史书籍，从历史中获得经验或教训。

第八，实践法。“实践出真知。”不同时期，不同地点，不同人物，不同环境等，就会有不同结果。所以要从实践中获得真知。用理论指导实践，在实践中验证理论。理论与实践互为论证，互为补充，共同升华。

以上是我简单地归纳了一下探究事物原理的方法，即格物的方法。当然没有涉及到的方法，还有很多，我这是挂一漏万，希望大家多补充，多指正。