郭林宗①至汝南②，造袁奉高③，车不停轨，鸾不辍轭④；诣黄叔度，乃弥日信宿⑤。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑥，澄之不清，扰之不浊。其器深广，难测量也。”
【注释】①郭林宗：郭泰（128—169），字林宗，太原郡介休县（今属山西）人。东汉名士，被誉为“介休三贤”之一。
②汝南：今河南省驻马店市下辖县。
③造：到……去，造访。袁奉高：名阆（àl ng），字奉高，和黄叔度同为汝南郡慎阳（今河南省驻马店市正阳县）人，多次辞谢官府任命，在当地颇有名望。
④车不停轨，鸾不辍轭：指车子不停留，这里形容下车时间短暂。轨，车轴的两头，这里指车轮。鸾，装饰在车上的铃子，这里指车子。轭，架在牲口脖子上的曲木。
⑤弥日：终日，整天。信宿：连宿两夜。
⑥陂（bēi）：湖泊。
【译文】郭林宗到了汝南郡，去拜访袁阆，没有怎么停留就走了；之后去拜访黄宪，却留宿了一两天。别人问他什么原因，他说：“黄宪其人，气度内涵犹如万顷湖泊，不仅宽阔而且深邃，不受外界干扰，水清且静，无法搅浑。其器量之深广，不可估量呀！”
提问：延续上一则故事，此黄叔度到底有什么魅力，能让周子居几日不见便鄙吝之心复生，让郭林宗乃弥日信宿呢？
这一则通过郭林宗对两名名仕不同的行为作为对比，来衬托出黄叔度的人品。郭林宗在拜访名仕袁奉高的时候是匆匆离去，而拜访黄叔度的时候却是两天两夜没有离去。可见，黄叔度不仅能让人院里鄙吝之心，还有取胜于其他名仕的超凡人品。（来自豆瓣
https://www.douban.com/note/724890520/）
提问：当时士族推崇的人格是什么样的？
为了再次突出黄叔度，我们还是拿袁奉高的一则小说来与黄叔度比较一番。在《郭泰别传》（郭泰，字林宗）中有一段是他对袁奉高的评价：“奉高之器，譬诸泛滥，虽清易挹也。”这里说的是：袁奉高的器量就像山中的泉水，虽然清澈但是很轻易的就被盛装出来了。而本文则说，黄叔度的黄叔度的才学器量广阔得就像万倾的池塘。
还有一个与众不同的，就是郭林宗同时使用“清”和“浊”来形容黄叔度。清、浊就品行而言是相反的，在传统的观念中清就不可能浊，而浊也不会清。复旦大学骆玉明教授对此的观点是：器量小的人，不论怎么“清”也不值得一顾；而器量深广的人，虽难免有些“浊”的成分，他的人格却更值得钦佩。其中隐涵之意，是过于苛严地追求“清”，适足以破坏人的生命活力。这种价值评判的眼光，表明了对生命的广度的重视，它指向更为丰富和自由的人生境界。
（来自豆瓣https://www.douban.com/note/724890520/）
网友评论