子曰：“辞达而已矣。”
孔子说：“言辞只要能把意思表达清楚就行了。”
【感悟】
钱穆《论语新解》：“辞，指辞命。列国邦交，奉使者主要在传达使命。国情得达，即是不辱君命。或说：辞指文辞，主在达意，不尚富艳之工。然孔子时，尚不以着述文辞立教。今从前说。”
一、辞达而已
“辞达而已”，通读《论语》，孔子不仅是这样说，也是这样做的。如本篇第二十四章，仅用一个“恕”字，就阐明了人终身奉行而保平安的秘诀，耐人寻味。
那么，怎样理解“辞达”的含义呢？所谓“辞达”，就是文辞能恰当的表达自己的思想和意图，可见，“辞达”既是对文章的内容所作的要求，也是对文章语言技巧所作的要求。
要达到这个要求，首先必须在“重点内容”上下功夫，然后才是表达上的斟酌。重点内容是文章之本：内容精妙者天生丽质，淡妆浓抹，一笑一颦，总那么令人赏心悦目；忽视重点内容而看重形式，无论你如何花样翻新，如何哗众取宠，都掩饰不了底气的贫瘠，摆脱不了效颦之拙劣。
在内容和形式问题上，孔子还说：“情欲信，辞欲巧。”即感情要真挚，这是指作者写文章的初衷和内容；措词要巧妙，这是对读者负责精神的表现。这种说法，我们可认为是对“辞达”的进一步解释。
二、外交上的辞达而已
根据钱穆先生的“列国邦交，奉使者主要在传达使命。国情得达，即是不辱君命。”的分析，从《论语》【10.3】中我们可以看到，孔子经常奉国君召去接待宾客，孔子非常重视如何达意，如何不辱使命。一方面是对国家政策的理解、知道国家的最大利益是什么，对方的来意是什么，一方面是逻辑、言之成理，第三方面就是表达，“不是句子很华丽，而是要最有穿透力的、简单易明而有分量的言辞来表达。
本章也含有夫子反对巧言、浮华之意。还含有对弟子的警戒，避免“祸从口出”。
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
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