挂着孔圣人的头像，卖着我自己葫芦里的药，这不就是江湖郎中的行径么。
有网友回馈说网上有人批判儒家思想阻碍了中国的发展。孔子概括出了自己对于做人的一些想法，其中有愚民的观念。我觉得不只是愚民，还要愚全人类，没有良好的自我约束能力，发展就是毁灭性的，只不过是快慢的问题，古人的生活节奏应该比较慢，人类发展也还很初级，百家争鸣已是很高的成就了，但它是里程碑，后人对它的态度应该是学而后继续往前走，不应把它设为制高点，还好它没转变成宗教。
现在的人都精明，却是愚的，道德跟不上就不说了，为什么活着也没自己的认识，随波逐流，人们越来越像蚁民，我们不知道为了什么才往一块使劲，也看不清前方的道路，能嗅到的只是钱，而流通的货币在哪个方面都有，这是多么危险的事。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
据《左传》记载，哀公十一年（前484年）冬天，卫国太叔疾逃到宋国。当初，太叔疾娶了宋国子朝的女儿，她的妹妹随嫁。后来，子朝因故逃出宋国。孔文子就让太叔疾休了子朝的女儿，然后把自己的女儿孔姞嫁给了太叔疾。但太叔疾却派人把他前妻的妹妹引诱出来，安置在“犁”这个地方，还为给修了一所宫殿，就好像他的第二个妻子。孔文子为此事大为恼恕，准备派兵攻打太叔疾。孔子劝说孔文子打消念头。最后孔文子把女儿强行要了回来。
根据《四书集注》的说法，孔文子想要攻打疾，结果疾逃到了宋国，孔文子就将女儿嫁给了太叔的弟弟遗：“疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞。”
作为一个臣子，孔文子攻打国君是以下乱上，还随意地将女儿嫁来嫁去，都是不符合礼的行为，所以子贡对他死后被授予“文”这一谥号大为不解，于是就去问孔子。孔子就告诉他，孔文子这个人“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
（来自百度百科）
孔文子看看上面的历史介绍就不多说了。“敏而好学，不耻下问”，上学时我一直是抱着敏而不甚好学，不敢上问的心态，但当时，对于自己喜好思考这件事，还是有些沾沾自喜的，如今我知道这是通病，人们都喜欢用自己的观点压倒别人的，即使道德能跟上，也偶尔会出现争强好胜的心态，又体现了生命的特性之一。不耻下问，如果在一个问题上你了解的比别人多，又怎么会下问呢，下是地位名望上的放下，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这句话以后会多次用到，在某些方面请教比自己强的人，但这人可能多数方面不如你，请教而不会为此而感到羞耻，就是它的意思吧。
下面是就开始说的小小的总结一下，用古人大家的口吻......
精明，而非世俗之精明；德高，而非外显之德高。人之立而顺自然，知大道而应万物，然后人事自兴，以待终始。
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