每一个生活在社会中的正常人都或多或少地身处于不同的团体之中。
决定每个人会同时位于哪些团体之中的因素有很多，有地域方面的因素，有个人能力方面的因素，有人际关系方面的因素，有社会地位方面的因素，也有个人兴趣爱好或者其他个人特质方面的因素。与此同时，决定每一个团体是好还是坏、或者决定每一个团体能给其中的不同个体带来好处还是坏处的因素同样有很多。在很多情况下，其复杂程度大多远胜于单独影响某一个或者少数个体的因素。
因此，对绝大多数正常人而言，尽可能地认清自己所处的每一个团体的现状，并真实地认清自己所处的整个团体或者团体当中的其他个体带给自己的影响是什么，是非常重要的。
在正常的情况下，大多数好的团体都能够让不同的个体紧密地团结在一起、充分地让不同的个人因某些共同点或者共同目标而凝聚在一起，也就是妥善地完成让几个或者许多个原本分散的“我”组合成一个完整的“我们”的过程。
在好的团体里，原本分散的“我”可以通过组合成“我们”而获得更加强大的力量，或者得到更加充足的资源、更加优秀或者全面的能力，还能够获得更多的提升与发展自己的机会并尽可能地弥补自身原有的不足之处。由“我”变成“我们”的过程，不仅仅是对整个团体有益的过程，也是对整个团体中的大多数正常个体有益的过程。
在所有好的环境之中，作为个体的正常人离不开的、必须要依赖的团体，都应当是这种能够尽可能地保障每一个正常个体的正当权益的团体。只有这样的“我们”，才值得每一个正常的“我”去加入、去融入。
但是，“有好必有坏”几乎是适用于现实世界当中的绝大多数常见领域的公理。
有相对好、相对适合某些人的团体，就一定有相对差、相对不适合某些人的团体；有真心实意地想要让他人加入好的团体的人，就一定有想要把他人拉进坏的团体的人。某些环境之中还会有利用团体当中的某些规则或者某些现实条件来打击、压制他人的人，甚至会有假借、冒用某些团体的名义或者概念来欺骗、坑害他人的人。
坏的团体不但不能够尽可能地保障每一个正常个体的权益，还会束缚或者压制某些力量相对较小、地位相对较低、话语权较弱或者根本没有话语权可言的个体的合理权益，甚至会形成便于某一部分相对强大的个体剥削和压榨另一部分相对弱小的个体的客观条件。发生大多数此类现象的根本原因都是：在坏的团体之内，不同的个体之间的根本利益不是一致的，不同的个体所拥有的真实目标自然也不可能是一致的。因此，在这样的团体里，完全不同的“我”也不可能真正地成为“我们”，只有在力量、地位等因素上相同或者大体近似的个体才有可能真正地成为“我们”、真正地成为一个整体。也正是因为如此，在几乎所有坏的团体里，每当在实际的力量、地位等因素上占据优势的人把比自己弱小或者地位低的人与自己合称为“我们”的时候，其真实目的只能是利用或者欺骗比自己弱小或者地位低的人、从而尽可能地满足自己的真实目标，而绝非企图满足他人的真正目标，更不可能是满足在事实上根本不存在的共同目标。而且，由于客观现实条件只会偏向于拥有较强力量且能够利用、甚至是压榨他人的人，弱小或者地位低的人几乎只能因此受害，甚至会在受到损失之后仍然不自知。
至于根本不同属于任何团体、也没有任何事实上的共同目标或者共同利益的人之间所发生的欺骗，以及因此而导致的任何损失和争端，更是数不胜数。总有一些人会采用把自己和与自己在事实上完全不同或者毫不相关的人包装成相同的人、甚至是利益共同体的做法来吸引他人的注意、博取他人的同情。这些人当中的大多数人都拥有较为高超、至少是比他们的目标群体当中的大多数人更高超的自我包装和自我伪装的能力，能够用语言技巧、表演技巧、信息差距、认知能力差距等多种手段欺骗任何没有足够的能力辨别和揭穿他们的人，把他们和他们的目标群体包装成“我们”、伪装成同一个群体，从而悄无声息地从被他们蒙骗的人身上获利并让被蒙骗的人遭受难以在第一时间感知到的损失。用最简单的话来说，这些人能够哄骗他们的目标群体真心实意地把他们视为真正的伙伴，但他们绝不会真心实意地把自己的目标群体视为伙伴。在他们这里，所有的“我们怎样”“我们应该怎样”之类的言论，都是骗术，都是虚假的骗局的组成部分，不可能带给被他们欺骗和利用的人任何好结果。因为，在事实上，他们和任何非同类都不是“我们”，甚至未必会和他们自己的同类是“我们”。
对于大多数无辜的人来说，无论是坏的团体，还是假借团体的名义利用、欺骗、坑害他人的人，都可能是无所不在的，还可能是足够隐蔽而难以被发现和辨别的，甚至可能是对自己足够重要且难以离开的。这是现实世界中难免或多或少地存在的缺憾，也可能是某种意义上的无奈。
几乎每个人都有可能在某些情况下成为相对而言的弱者，或者成为受害者。因为，几乎每个人都有短处，几乎每个人也都有可能在某些自己不擅长、甚至完全不懂的领域被人蒙蔽、欺骗、利用，尤其是在别有用心的人通过喊着“我们”之类的口号、披着“我们”之类的伪装拉近与自己之间的距离再欺骗自己的情况之下。
因此，只要有人说“我们怎样”之类的话，正常的人都应该冷静地思考，更应该尽可能地用一切合理的手段来确认：那些人口中的“我们”到底包括谁、是否包括自己。
在几乎所有的正常情况下，认清事实从来都是做出正确判断和正确决策的必要前提。
更重要的是，在认清事实之后，面对在事实上与自己不属于同类、不属于利益共同体，甚至是在事实上完全相反、完全对立的人，正常的人都应该理直气壮地说出一句话：
谁和你是“我们”？
2023.9.11
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