一、名词解释
佛教：佛，佛者觉也;教，教育。佛教，觉悟的教育。
南无：就是顶礼，敬礼，致敬，皈依的意思。
阿弥陀佛：是无量光，无量寿，无量觉悟的意思。
阿：无
弥陀：量
佛：觉悟。
南无阿弥陀佛：致敬皈依无量觉悟，皈依无量寿命，无量光明，无量智慧，无量福德，无量功德，无量相好。
若还理解不了；方便理解为：致以最深切圆满的美好祝福。
南无阿弥陀佛
二、佛教不是宗教，佛教是教育。
1、误区神佛不分
宗教往往有个主宰一切的教主，无所不能的神，全能的上帝，然后我们跟上帝的的代言人或他家亲戚，无论是耶稣也好，还是跟圣母玛利亚，搞好关系，每礼拜天，就去教堂礼拜串个门，送点礼物，忏悔一周的罪孽，拉拉关系求上帝赐给我们更多的财富，更好的命运。我们的关系是神和人的关系，我们永远成不了上帝，我们也只能听命上帝的摆布，只能是上帝的附庸、臣子。
2、误区交易心态
而到寺院烧香拜佛，求佛菩萨保佑，供奉个礼物，求愿望应验，还是世间人的错误的理解，谬解，来这套，那不是佛教提倡的行为，那是做买卖，拉关系，贿赂领导干部呢？
3、正信师生关系
佛不是神，佛是人，是觉悟了的人，佛不主宰我们，我们是师生关系，具有平等的人格。
菩萨更不是鬼神，菩萨是发心的人，菩萨是因，佛陀是果。人人只要发菩提心，人人皆是菩萨。
4、正信因果
命由己造，皆是因果。只是我们没觉悟，或者迷信，而感得了如今的果。
举例：好比夜里走路，没看见坑，而拌了个大跟头。赖自己没看见坑这个因，而不该赖上帝给的命不好，这世界也本没有上帝，自己种的因就是上帝。
5、误区迷信宗教仪式
我们依教奉行，是依老师的教诲，依教育去生活，不是依迷信宗教仪式，盲目崇拜。
6、了解历史人物
佛教不是宗教，佛教是教育。2500多年前的一个真实的人，本名叫：乔达摩悉达多，这位老师，讲课四十九年，教化众生，讲了三百余场。佛经就是记录他课程内容的记录。就像论语是孔子给弟子们上课的记录一样。
7、正见礼法
烧香拜佛，是礼法，是致敬善知识，不是求上帝关照，礼佛像是修心。
心即是佛，佛即是心。
心外求法，皆是附佛外道。
8、迷信认知
分两种：
1不了解，不懂，就信。
2不了解，不懂，就不信。
正信：
不了解的，不肯定，也不否定。
了解了，不懂就问，懂了证了再信，不懂的部分，存疑。等缘分到了，将来自然会懂，继续了解，不懂就问……。
9、认知方法：信解行证
佛陀给我们讲法，就像我们大人给孩子讲：摸电门会死，他不理解，死是什么。也不能让他证明，那就方便说法：你身边所有人，爸妈，爷爷奶奶，小朋友们都会消失，再也见不到了，孩子啊你考虑好。小孩说你是不是有神通，会变戏法？
孩子长大了，越大越会明白，死是怎么回事，电门确实也摸不得，而我们大人也没有神通，但也没有骗他们。这就是缘分到了，逐渐觉悟的过程。
众生在佛眼里就像小孩子一样。
正信有四个步骤：信，解，行，证。
信不够，那就去多了解，了解够了就去照做，照做会证明佛说的是真的。
举例：
好比我说我刚吃了个苹果很甜。你说是吗？在哪摘得？（半信半疑）（信）
我说在那个果园第几棵树上你去摘。你了解了这个信息，（解）
然后行动去了那个果园找到那棵树，摘下苹果，（行）
一咬，果然很甜。（证）
10、科学精神：求证（实践）
包括微信上很多小知识，不要盲信，不传谣言。不了解的不转发，没亲自证明的，我不发。我亲自证实了的才发，比如用空矿泉水瓶子吸打在碗里的鸡蛋黄，我做过，证明的确是蛋黄蛋清分离神器，那么我就可以分享。没验证的，我不轻易发。这就是科学精神。
什么叫科学？科学就是：可证伪。
实践是检验真理的唯一标准。
科学越发达，越在一步步印证佛法，佛说三千大千世界，大到宇宙，小到纳米、夸克，分解到最后是空性。科学其实是佛法的实践。这就是为什么往往，科学解释不了佛法，佛法可以解释科学，科学只能印证佛法。
三、场所介绍
以下普及一下知识：
弄清楚坛，庙宇，寺院，祠堂，庵，观的区别，才能破除迷信。
坛：
天坛，是皇上祭天的，皇上贵为天子，与天沟通的地方。
庙：
庙是住神的，龙王庙，土地庙。后来为了纪念历史上具有象征意义的人，修了文庙，孔庙，关公庙，是一种人格的神化。
寺：
（一）行政机关
寺院由来古代的行政机关：大理寺，处理外交行政事务工作的机构。促进各国文化交流，因和古印度交往密切，从印度来访的外来僧侣逐年增多，后来外交机构就不用寺了，形成了佛家独有的称谓。
（二）教育机构
寺院其实就是学院，教书育人的地方，佛陀是创始人，相当于古印度的孔老夫子。出家僧人是老师，经书是善法。
藏区很多地方没有学校，只有寺院，教授善知识的地方，相当于教育机构。
同古时私塾，教四书五经，也是中国的善知识。
（三）机构里的象征
举例：如学校里面升国旗，国旗就是这个国家的象征。向国旗敬礼，就是致敬整个国家。让我们对祖国母亲，心怀感恩。
有没有人想过国家是什么？国家不过是一个想象的共同体，国旗就更是对想象的象征，不过就是一块布。如果用（部落人）没有国旗的人的视角看，会不会觉得敬礼一块布（国旗）很宗教化，是不是某种风俗习惯？那只不过是一种象征，教我们感恩国家的道具。
同理：寺院可以烧香拜佛，但是烧香拜佛不是佛家的核心，不是佛教育倡导的方式，礼佛拜佛是放下自己的傲慢和骄慢，虚心向大善知识请教的态度，渴求解决生活中的烦恼的方法，虚心谦虚的表现。
佛不需要你拜，而拜佛是放下贡高我慢，那个佛像是道具，是帮助我们修心的。好比篮球，篮球不需要我打，打篮球是为了我要运动，得到锻炼。
烧香拜佛求神佛保佑那是迷信，如果真灵，出家人就不用修行，都24小时烧香拜佛求保佑得了。
佛家讲：因果，万法皆空，因果不空。按照善知识的指引做更好的自己，就会绝处逢生，处处逢缘。无主宰，非自然。没有任何佛菩萨主宰我们的命运，皆是我们自己的因果。
（四）教育机构里的混进了商业、旅游业
寺院不是看风水，画符，算命的地方。如果有，那都是附佛外道，或是旅游业。是景点骗钱的营生，要去就去非商业化，非旅游局管的寺院，佛家正法道场里是没有道教的东西的。
祠：
祠堂是祭拜祖宗牌位的地方，对宗族的先人进行礼拜的地方。
庵：
是个不对外开放的草堂，所以女众出家人修行的地方叫庵，不迎接香客，只自己修学的道场。
观：
白云观，回龙观，都是道家修行人修行的场所，五行，八卦，太极，阴阳，风水，求签，算命，画符，相面，可以问道士，由易经推导。推导的是因“我”而起的连锁反应，改变自己才是改变一切的因。
佛家讲因果、不算命。
有些人一到道场看见算命的就特别纠结，不算命吧觉得命苦，想改变，算命吧还总怕命运被别人定义，自己知道了命运，活的没劲了。
其实定义自己的是自己。佛家法师是不算命不看相的，而是教你因上努力，果上随缘的。
凡夫畏果，菩萨畏因。
佛法就是活法，幸福快乐的活法，法师是传授幸福活法的老师。
幸福不仅仅是一种状态，更是一种能力。所以，想幸福是要通过后天的学习成长的。不是算命算幸福的。
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