《红楼梦》
《红楼梦》中最富有神秘色彩的人物之一是秦可卿，围绕着她的争议历来是最多的。
也难怪，因为她身上的谜团最多，死因又跟第五回判词判曲相悖，尽管有脂砚斋的解释，细究怎么看都有些疑虑。
还有她的父亲，应该是养父秦业和弟弟秦钟，秦氏一门，颇具些神秘。
十三回，“秦可卿死封龙禁卫” ，文本中写她病死， 在十六回秦钟又突然病死，“秦鲸卿夭逝黄泉路”，他不但自己死了，还把他们的老父亲秦业给活活气死，一命呜呼。秦氏一家三口，没几回的功夫，在作者笔下全部死光光了。
这是《红楼梦》至17回，集中出现的一家人，秦可卿、秦钟姐弟俩占据了相当一部分篇幅。凭空而起的这秦氏一家，父亲秦业几乎是个笼统的代指，知道有他就行了；对秦可卿呢，作者并没有什么具体的服饰外貌神态描写，通过侧面烘托、最高权威者的肯定、旁人口中的评价等，让我们似乎看到了一个袅娜纤巧、貌美如仙、温柔和平的女子；秦钟经铺垫后第七回出场有段精彩描写，“ 一个小后生，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，怯羞有女儿之态。” 古代的审美和现在还是有很大的不同，凤姐推了推宝玉说 “比下去了”。
可见，这秦家姐弟俩都有着不俗出众的相貌，难怪宝玉一看就喜欢，立刻认为知己。
秦可卿死后隆重奢侈的葬礼，伴着匪夷所思的故事情节，作者安排他们一家，一个个的走向死亡，相当于死绝不留痕迹，如此悲剧凄惨的结局，这样的安排，其实有很深的指向性。
天上人间，亦真亦幻
《红楼梦》真真假假、虚虚实实，首先这几个人物就是虚拟的，为了完成某种使命而来。
先看秦可卿的父亲一一秦业，秦即 “情”，业即“孽”，这是个佛教意味很浓的名字，想起太虚幻境里的那副横额一一 孽海情天，他占了两个字，也就等于占全了，曹雪芹起名一向讲究，这个叫秦业的，他本身就是孽海擎天的象征，通过一儿一女来演示“孽海情天”的悲惨结局。他的出现更像虚设的隐喻。
所以书中没有具体的实质的细写，只是在第八回秦钟已经要到贾家家墊去上学了，才对他作了介绍。
“这秦业系现任工部营缮郎中，年近七十，夫人早亡。因早年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生得形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟 ”，这段是对他最详细的介绍。
此后，这个人物基本就没了，在第十五回中提了他，表明他也来发送可卿而已，然后在第十六回，直接让儿子秦钟气得一命呜呼了。
书中提到了秦业与贾府的瓜葛，有人不解秦可卿一个孤儿，身世贫寒，好像嫁入贾家算高攀了，门不当户不对。个人不赞同此观念，这个“瓜葛”就说明秦家与贾家的交往不是一两日，有渊源和关系。简单说从秦业的年龄上推算做了几十年的官了，且与贾政为同僚，没准还做过贾政的师傅，“营缮郎”也是五六品的官,相当于现代的司局级干部,贾珍是世袭三品将军,三品将军的儿子娶五品营缮郎的女儿，况且可卿品貌俱佳，有一份自幼的教养形成的气质摆在那里，能嫁入贾家，情理之中也没啥奇怪的。
《红楼梦》太虚幻境
再说重点人物秦可卿，作为入金陵十二钗正册的女子，她的设计倾注了作者很多的心血，反复改动，她身上的象征意味很浓。
她就是前二十回里，作者“大旨谈情”“总关情”的化身。判词第一句“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，可谓点睛。
就像贾宝玉是天上的神瑛侍者下世，林黛玉为西方灵河岸边的绛珠仙草所生，秦可卿也是来自天上的太虚幻境，他们各负使命，“－干风流孽鬼下世” 去了结未完的情缘情债。
记得第五回写贾宝玉神游太虚幻境，秦可卿引他入梦，见到警幻仙姑。看见“情天”二字——太虚幻境宫门匾额上有“孽海情天”，意思是借幻境说人世间风月情多。这是揭露封建大家族黑暗所用的托词。“幻情身”一一幻化出一个象征着风月之情的女身。宝玉被警幻仙姑引见她的“吾妹”，乳名“兼美”、表字“可卿”，那位仙姬，就是秦可卿所幻化的形象。
作者取“兼美”这个名很有意思，兼具各样之美，代表女性最完美的样子，如鲜艳妩媚如宝钗、袅娜风流如黛玉，也许还合有十二钗其它女子的特质，这样的一个“可人儿” 在梦中许配给了宝玉，在警幻的授意安排下。初尝缱绻云雨。后又一起堕入迷津。
写这些，无非是借此警醒主人公贾宝玉，因为他代表着贾府这个世袭大家族的未来。
可惜他并未开悟，依然糊涂。
那么作为“兼美”的秦可卿，这个代表薄命司十二钗的一个缩影，她必定还要幻形入世，去经历所谓的“情关 ” 、伤害和牺牲，无论是判词画中的“美人悬梁自缢”，还是文本中“心病难解” 的病死，年纪轻轻的生命消陨，亦代表着难以诉说的罪恶。她的温柔貌美、女性魅力正应了“美丽有罪” “红颜薄命”，置身于那样淫乱、无度的宁府，面对执掌家族大权的公公贾珍的觊觎、引诱和占有，女子的她无法决定自己的命运，只能以死解脱。
死后隆重热闹的葬礼显得更加荒唐，“造衅开端实在宁” ，家败的根由在贾珍、贾蓉之流。
每次看秦可卿这个人物，跟其他人物比较，会有迷离之感，似乎清晰，又似乎模糊，亦真亦幻的。这个从太虚幻境中幻化出来的人物，作者是借她的命运警示众人，她身上是负有使命的，所以她临死之前还不忘托梦给凤姐，交待一件“未了的心愿”，挽救贾家的日后，即从“盛筵必散”的道理说起，给贾家发展留有“退路”的治家方案，其中还泄露了某件天机。
太虚幻境
曹雪芹写可卿姐弟，不是单写，写可卿与熙凤放在一起写，写秦钟与宝玉搅在一起写，姐弟俩分别做了王熙凤与贾宝玉的陪衬、镜子。
秦可卿的弟弟秦钟，按谐音，可以理解为“情终”，表字“鲸卿”，古代有一个词叫做 “钟鲸”，其解释为形同鲸鱼的撞钟木，“撞钟木”的寓意很明显，警醒世人的作用，所以秦钟这个人物除了担当陪伴宝玉，因情深而误人害己外，还有一个重要的作用 一一 敲响警钟。
果真为 “情”的化身，逃不过一个“情”殇。
宝玉初见他时，立刻呆了，他们互相倾慕，成为知己，宝玉为了能与他在一起，素来厌恶的读书也郑重地开始，只为两人能在一起结伴，亲密状难免不为旁人猜测。
后来秦钟在参加姐姐的送葬途中，与小尼姑智能儿偷情绻缱，染了风寒回家休养，不久，因智能儿去找秦钟，被老父发现，气的将秦钟暴打一顿，自己反倒气死了。秦钟为此痛悔交加，不几日也死了。一个青春男孩，因染风寒和挨顿揍就一病不起，夭逝黄泉，怎么看都让人感到突兀。
秦钟之死，是作者的有意安排。第五回中宝玉游了太虚幻境，见到众姐妹的结局，依然不悟，警幻仙子便把自己的妹妹可卿许配给宝玉，让宝玉初试云雨情，自此告别“淫”字，希望宝玉能够改变性情，“从此留意于孔孟之间，委身与经济之道，” 振兴家业。然而，宝玉仍然未悟，性情不改，所以秦钟便出场了，打算以自己的亲身经历告诉宝玉，情欲伤身，希望宝玉能幡然醒悟。
16回秦钟死时对贾宝玉说的那番话，“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。 ” 人之将死，其言也善，真的是用生命陪宝玉来玩，可宝玉并没有听进去。
有意思的是，秦家姐弟短晢的一生，似乎只是为了告诫他人。秦可卿死时，托梦给王熙凤，说贾府的兴盛不过是一时的，早早为以后的出路打算，并给了如何避祸之法；等到秦钟死时，临终遗言也是一样，劝诫宝玉要好好学习，考取功名，光宗耀祖。
可惜呀，一再地提醒，人们仍然只看到那种花团锦簇、旖旎多姿的富贵风流，并不忧虑日后的“大厦将倾”。
荣宁二老借托警幻仙子的劝诫终成了一场空。
作者把秦氏一门（秦业、可卿姐弟）安排在“烈火烹油、鲜花着锦”之盛事“元妃省亲”来临之前，让他们先行相继死去，是贾府后来覆败的预兆，
总之，秦氏一门从出现到消亡的命运轨迹，就是贾府日后的缩影，再次预示小说中贾家儿女最后的结局，这些人的最后下场都很惨，悲剧从一开始就定好了调。
2021--10 （风铃手记）
《红楼梦》第十七回
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