道家的“无为”与佛家的“看破放下”以及儒家的中庸

        其实说这点，自身智慧尚浅，但起码可以理解学佛是多么幸福的一件事，主要是想纠一些人人对佛法的误解，以及片面的认知。我真的发现，很多人一听到佛法，理解真的很片面。

        就拿净空法师说的“看破放下”来说，有几个人看破了？肯放下？很多人拿“看破放下”当作啥也不干了，自我报废一样。这完全是错解别人的意思。

        在这个时代，其实佛法很多，但是人的根基不一样，同样是学一样的东西，有些人生了邪见，有些人越学越愚痴，甚至诽谤别人，这是非常可怜的。特别是没有培养一颗正见之前，要“开阔心胸”，包容一切，不要去觉得哪点不合自己胃口了就去贬斥别人。很多都是佛菩萨对机说法的一种方式。

        就好像佛法有八万四千法门一样。每个法门都是对机而说，你总不能自己修哪一个，再去贬低别人吧？我们只能学了哪个感觉殊胜，去赞叹，而不是去贬低、诽谤别人，这和小孩子过家家有什么区别。就拿参禅来说，如果你是初学者，我不赞同你学禅，但是我不排斥禅宗，反而感觉能够学禅的都是上等根基之人，我赞叹。因此，要有自知之明，不要去管别人的闲事。

        “无为”并非什么都不做了，“无为而无所不为”才是道家的真境界，和金刚经里的“应无所住而生其心”没多大区别。主要都是消除“妄想”与“分别”，做的时候尽量不起心动念，而是处于一种“随缘”的心境做事情。所以，这对于当代人太难了，很多人不理解，他诽谤。他就是认为学佛的是“消极悲观”、“混吃等死”的。所以当代最简单的修行方法就是“念佛”，消除妄想，可是人们宁愿去批判一下自己不知道的境界，都不愿去踏实念佛，小瞧念佛法门。可怜人。上到文殊普贤，下到蚊虫蝼蚁，都可通过念佛法门得度，所以轻视这个法门的，都是“愚人”。不要觉得这是“老太太”“老爷爷”修的。能够念佛的人，他累世都种的有善根，才能够有福报遇到这个法门。

          这种人没啥智慧，也没啥福报。可以说现代人大部分人都是这样的人——“有宅忧宅”、“有女忧女”。这就是一种类似于“杞人忧天”的想法。

          我就拿我亲身看到的说。“全世界人都出家了谁来生孩子？”“都不工作了社会咋发展？”“都学道了社会怎么进步？”我们觉得这种问题幼稚不幼稚？可现实是我看到的都是这么些像小孩子过家家的事。

        从前也有人这么问出家人，出家人说“你先出家吧”，那个人回答说“这不可能”。出家人说“你既然知道不可能，那全世界人都出家可能吗？”所以这种问题就是荒唐，压根没有逻辑，也不可能。难道出了家，别人就不做事情了？就非饿死了？

        佛陀六年在雪山里苦行，没见饿死。小动物们不种田，也没见饿死。所以，人都是被自己“愁死的”。一个正常人，他忍心自己被饿死不去找东西吃？何况为了追求生命真谛的人，难道会眼睁睁看着自己堕落。

        一个人既然去学佛修道，他就有智慧应付世间琐事，不是整天“惦记吃喝拉撒”。颜子曰“一箪食，一壶饮，得之则生，弗得则死”。况且，一般学佛修道的人，他做的比一般人做的更好，因为他专心，不会想着“这个工资高，那个工资低”，就踏实做一件事。人都去做老板了，清洁工谁来做？所以人都是在妄想，想的都不切实际，所以有轮回，如果实际一点，“乐天知命”、“随缘”、以中庸的心态去应对人际关系，以道家的无为去面对自己的私利，以佛家的看破放下去安顿好身心去走向菩提，菩萨道，这就是现实问题。我们且问，人人都在梦想成功，有几个真正满足了？拿破仑风光了一世，最后在日子本上写着“我这一生没有一天快乐的时光”。可怜可悲，这就是大多数人的幻想。

        可是我们发现，人都是在干嘛？“吃喝拉撒”，吃饱了想下一顿，殊不知人根本饿不死，他非得觉得自己“吃得不好会死”。很多人有了钱勤加守护，自己都不舍得花，别说捐给别人。结果自己钱还没花，破产了。可见，人的痛苦都是自作自受，自己的“吝啬”害了自己，吝啬的人他宁可自己饿着，冻着，他也不愿意给自己买点好的。何况去布施？所以越穷越得布施，尽管布施，越干净越好，人最大的敌人，就是自己的“吝贪”。

        我真正体会到“布施”的果报殊胜，其实我小时候，是个“小气鬼”。别的小朋友来我家我都不让他喝水。就是这样。我母亲呢，也是个“勤俭持家”型的，但就是太抠，虽然家是持了，但是就是没啥钱财。但是呢，我父亲正好相反，他爱布施，基本不蓄钱财，有朋友都很大方，一直给我的感觉就是“出手阔绰”，虽然他浪费了不少，但人家确确实实布施了。

        就这样一个小气，一个大方。我也是处于这两者之间。“勤俭持家”并不一定是件好事情，因为这会让人越来越吝啬。但是太浪费也不好。

        没学佛之前，我家里遇到很大的变故，老爸因为某种果报差点没进监狱，据我观察，他网捕生灵不少，主要是“捕鱼”，也网过鸟。

        因果不可思议。这是现世报。但是呢，我老爸还算有善根，他经常去庙里烧香拜佛，对观音菩萨很虔诚。我可能受他点影响，不然我估计我压根不可能学佛。

        也是偶然的机会，我奶奶在外面捡到一尊“观音菩萨像”，这让我觉得不可思议，就在那段时间，正因为邪淫给我带来很大的痛苦。我无意间突然对“儒家”感兴趣了，想戒淫了，最后又无意间接触了佛教。就让我坚定了信仰。

        就这样我经历了一段非常穷困潦倒的一段时期。不过都是自作自受，没啥可怜的。家里人也一样跟着受报，都是有各自的因缘。

        但好在，我学佛了，我能够坚持闻法，刚开始戒淫有困难，不过善根没有丧失，还是坚定不移，缕缕破戒。最后因为坚持念佛，虽然经历了一段很灰暗的时期，但是有了念佛的基础，慢慢好转了。这期间，我父亲也是一样不改对佛菩萨的虔诚。我感觉我很惭愧，自己学了佛，还不如父亲那般虔诚，他虽然不知道我这么一段经历，不过我能够值遇佛法，全靠他的福德与善根，这点我很感激他。

        我反而觉得我父亲那种纯真的“保佑”型比较实在，虽然他不知道轮回和出世间法，但他一直相信“善有善报，恶有恶报”。虽然一直以来，都算个“贫困户”了，但他一直很大方，小时候遇到乞丐上门乞讨，他会客客气气招待别人，拿热乎乎的油饼给别人吃。说到这点，我还真是感动，没想到如此平凡的父亲，竟然有这种“大乘种性”，令我很惊喜。

      我们能够闻到佛法，实际上真是过去生那些父母的恩赐。不过正是由于他的影响，我也不再小气，每次我和他打电话，他总是鼓励我“做人要大气，该花就得花”。正是由于这种布施，我自己虽然还是不算富裕，但确实很多事都是“很顺心”，若不是邪淫的果报，估计我现在福报很大。一笔勾销了。但我一点都不后悔，我反而感激，因此我真是看破了，我厌恶了轮回，一点都不留恋。要不是之前的布施，估计我真是“贫穷下贱”了。虽然现在也依旧穷，可是起码生活挺自在，小日子还算顺心。

        而且，我父亲以前布施的果报现在我看正在成熟，真的不可思议，福报来了，你挡都挡不住。所以，不要去求福报，正如文财神范蠡，“三次舍尽家财”。可是钱偏偏找他。

        如果他能一直这么下去，按照佛家说的，恭敬三宝，生生世世都有大福报，再加上本来他善根就大。这点我是亲眼看到的，我自己也有受用，其实我这人虽然没有啥世间福报，但是真是学佛以来没有太大违缘，遇到的都是善知识。所以，遇到佛法可要珍惜。这不仅是渡人，更是渡己。就像《法华经》里面的大富长子一样，如贫得宝就是这么个理。

        儒家的中庸，在我理解，也是做人做事“最圆融”的方式。在不贪恋的前提下，“转烦恼为菩提”。待人处事虽没有达到无为的洒脱，但已是能够不贪恋而随心所欲，这和佛家的随缘，有何差别呢？

        不要把随缘当作一种“借口”和“推辞”，随缘是一种境界与历练看破的智慧，是一种成长。你懂的了，你随缘能够让别人舒服，你不懂得，你随缘只能让别人厌烦，因此不去仔细思考，是很难理解佛法的。

          所谓的“看破放下”，是更高的一种境界，就如布袋和尚，谁来向他请教佛法，他都把身上的布袋往地上一放，“放下、放下”。

        这种禅机，其实正如净空法师提倡的“看破放下随缘念佛”一样，念佛法门，能够当下念，就是看破、放下。念佛则是参禅，简单、方便、下手易。更方便的是，此乃他力法门，重中之重乃信愿，更坚定了我们的信心。

          看破放下，就不会盲目地再去向外求，事来了我做，做了无牵无挂，不造新秧，即是如此，因此，我们对于高僧大德的话得好好理解，莫要执着片面，误人子弟。

          对于世间福报，以一种随缘的方式，你会发现，福报反而不求自来，正如“净莲无人饰而自饰”，皆是个人因果个人受，不要“杞人忧天”，管别人怎么怎么着。说句实话，地球没了你自己照常转，众生共业，你放下了，别人压根不会都放下，再说“放下”，其实就是以法为乐，以佛为心，以无为之心，走菩萨行，反而“转烦恼为菩提”，欢喜修菩萨行，“看破放下”并不简单，关键是，你肯放下吗？

        就如，我走到大街上，我不会胡乱地瞅了，不在乎别人怎么看我，我还是得走啊。过去我走的时候我总在乎别人的眼光，“我今天衣服好看不，我今天气色好不”，这都是妄想，要放下的，就是这些。不要因为一时的鲁莽，就去妄自评论别人的是非。

        倒不如，“看一切人都是佛菩萨”，“看一切人都是善知识”，老实念佛靠谱，踏实。毕竟，这一生，太难得，谁愿意去为了面子活着而不顾生死大事。越看重一些事，你越得不到，越在乎别人怎么活，“杞人忧天”，其实你越痛苦，别人没了你照样活，毕竟，地球把人造出来了，它不会让人饿死，要真想把人饿死，也不会有植物、稻谷。人再聪明，也制造不出能吃的，只能去依靠大自然，去爱护大自然。不喝水你能活不？不能，可是水怎么来的，天然的，就算是人工的，也是来自于地球，总不能去月球上取水吧？

        地球，只有一个。众生，是互相依赖的，都是依靠各自的福德而活。如果人们想永恒的幸福生存下去，只有依靠这个“生生不息”的生态圈，让它一直循环下去。如果不循环，说明人类对它的破坏太严重，它生病了，例如温室效应、雾霾等等。

        每个人都是依天而活，如果天不下雨，那庄稼怎么收成？然而我们总是以为自己所拥有的，都是“自己的”。同样生活在现代社会，苦与乐的程度不一样，同样生活在远古时代，一样有生命饿死，有生命饱足。不管人怎么发展，个人因果个人受，就算去月球，这个规律不会变。有乐的，你剥夺不了，有苦的，你也阻挡不了。就像草丛里的蚂蚁，该饿死的，自然会饿死，该生存的，一样会生存。上天并不让人斗争，实乃众生颠倒，不信因果，才有了“弱肉强食”，你吃它，它吃你，没完没了，悲哉苦哉。

          人宁相信弱肉强食。都不愿意相信善恶因果，佛性本具足。不相信自己是迷了的佛。不肯一睹自己没见识过的境界与圣人的超脱。可怜，可悲。阎浮提众生，刚强难化，宁可争斗而死，也不愿跪拜佛陀。殊不知，自己已走向“野蛮”，此非“见浊”？

          如果你没看清自己是迷途的孩子，漫漫无尽的轮回路，何时再遇到父母？你可知道，你所见到的每个人，都是过去生的孩子？为何这么执着，岂非过去种下的因？我不愿再如此执着，宁入火汤，不可再昧了因果。