【论语闲扯】之七

【论语闲扯】之七

今日阳光大好。

早晨薄雾于十点钟光景散开，历时半月的连绵秋雨宣告结束，天高云淡好天气。

午饭后去散步，肖大侠幽默地说，很想登上山顶去坐着晒太阳，大口大口地呼吸清新的免费空气。我接着玩笑说，用个口袋带一包回办公室，呼吸一口可收费。因为下午要去文化馆，照例于山腰折回，午睡半个小时后，前去应差。

闲扯闲扯，有闲就扯一扯。什么叫闲扯？闲话少说，正式开扯！

《论语•雍也篇》第六

34. 【原文】 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”

此则问答，表明了夫子对高足颜渊的高度赏识，以及颜渊夭折给他带来的沉重的精神打击。一般来说，夫子的言语是雍容温婉的，是大度节制的，但他接受不了高足殒命的事实，竟然不顾客观实际，断然说颜渊死了，就再也没有谁好学了。可见他对颜渊厚望至深。可惜啊，天妒英才，好人命不长，坏人祸千年啦。

那么好学的颜渊到底有多优秀呢？在夫子看来，这主要体现在两个方面，一“不迁怒”，二“不贰过”。

所谓不迁怒，就是说能够管控好自己的情绪，始终不迁怒于人，和颜悦色地与人相处，并积极完成一切时务。待人接物能够达到这个境界，心胸一定异常开放宽广，见识一定非常深邃高远。

所谓不贰过，就是说正确面对过错失误，善于总结经验教训，只要错过一次，就绝不再错第二次。要做到这一点，对于我们不善于反省自己的普通人真还不是那么容易的事儿。总是觉得：世界处处是坑，人生时时是套，往往是才出虎穴又入狼窝。这关键在于我们的认知存在太多局限和盲区，又管控不好自己的贪婪欲望，看不远，看不深，更看不透。

35. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

之前，夫子不是说过“朝闻道，夕死可矣”么，而颜回就具备此种乐学求道之精神。他对颜回所在的物质生活的描绘很经典，其中“一箪食，一瓢水”用重庆话可以翻译成“一碗毛干饭，一碗高汤”就可以过一顿，只要具备基本温饱保障，就不在乎物质享受，是因为他的志趣全在精神层面。颜回就是“安贫乐道”的形象代言人。

36.【原文】冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来滴，现在你是自己给自己划了界限，找个借口就不打算起步嘛。”

大多数学生面对学习或多或少都存在着畏难情绪，尤其是对那些一时半会见不到成效的新领域。那么，夫子这儿就指出了冉求的问题之所在，鼓励他勇敢地去尝试，而不是预先就望而却步，打退堂鼓了。

夫子曾言：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。” 意思是说，一个人制定了高远目标，最后即使才力不济，仍有可能达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，或者混一天是一天的目标，那肯定是混吃等死一无所得了。

——这句话告诉人们，不论是治学目标、还是人生规划，一定要志存高远，并为之不懈努力，才有可能把自己的能力发挥到极致。就这一点而言，夫子的思想是积极的、进取的，可谓勇猛精进，值得我们继承的。

37.【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”

比如过去乡下人送彩礼吧。男方担一挑猪肉送到女方家，这是实打实的实在内容，用于女方那边操办嫁女的宴席，实用吧，质朴吧。但那猪肉上要涂抹红彩，还要贴上大红喜字，这红彩和喜字就属于文，有了它才使得这个送猪肉不至于显得唐突粗野，才让人感觉到民俗乡情的温馨热闹。当然，现在都送现金了，甚至直接转账了，就一串数字，实惠，点都不虚伪，但是我倒觉得够粗野的了。

这个词本义指一个人的实质内容与文采礼仪相得益彰，后来被用成了偏于温文尔雅的文采，可能跟后世越来越虚伪矫饰的风气有关。介于此，喜欢实惠的小老百姓于是就流行这样一句话：宁作真小人，不做伪君子。

38. 【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

知之、好之、乐之，这是学习的三个不同层次，或者说是三个循序渐进的境界。

弄懂学习的内容，是最基本的层次，所以，每堂课老师都会一而再再而三地问“懂了没得”，学生在此，显然处于被动状态，被教学，被灌输，被洗脑，不容选择，不容置疑，几乎没有主动性。

而“好之者”就是学习自己喜欢的、喜好的，有了选择，有了主动学习的积极性，虽然学得苦，学得累，但因为出于自己的选择，出于自己的喜欢，就不怕苦不怕累了。

而“乐之者”这个层次，是可以在学习的过程中感觉到发自内心的快乐的，不是以苦为乐，不是因为学习会带来什么世俗的好处，而是学习本身就是天底下的乐事一桩，只有这样，才能废寝忘食，才能其乐融融持之久远。

按照这三个层次来观照我们现在的教育，绝大多数学生都还停留在第一个档次，那些所谓的学霸呢，可能处在第二个层次，有没有第三个层次的呢？你看高考结束之后学生集体撕书，就明白了……（此处略去1000字）

39.【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”