子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
思无邪
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，期可已矣。”
【注释】
1）见危：看见别人有危险
2）致：送达，把...送到
3）思：考虑、想到
4）得：将要得到东西，有利可图
5）祭：举行葬礼和祭祀礼仪
6）丧：守丧
【译文】
子张说：“士遇到别人有危险的时候可以舍命相救，有利可图时能够考虑到这样做是否符合道义，在祭祀的时候想到自己是不是做到了庄严尊重，在守丧的时候能够想到自己是不是真的在哀伤悲痛。如果是这样这个士就算是可以了。”
【理解与思考】
“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。“见危致命”和孔夫子之前的说法是比较类似的。孔子曾经这样说过：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这种不畏艰辛、勇于担当的精神是儒家最可贵的精神之一，也是“士”的责任感和使命感的来源。一个民族如果没有人愿意担当，或者全都没有勇气去担当，这个民族也就没有什么希望了。儒家在某种程度上正是给了我们这种担当的精神力量。一句“见危致命”让我们看到了子张的勇气，而这种勇气正是来源于孔子的“唯义与比”的精神，如果为了道义，连生命都不吝惜，还有什么可怕的呢？“见得思义”是子张在引述孔子的原话。孔子曾说：“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”应该说“见得思义”是做人最基本的标准之一。当得到一件东西的时候，想想是不是自己应该得到的，能做到这一点真的很不容易。能够经得起这样考验的人，的确是值得敬重的。
至于后面所说的“祭思敬，丧思哀”这本身就都是孝的表现，我觉得真正做到孝了“祭思敬丧思哀”是顺理成章的事。祭祀和丧礼都是“礼”的重要部份，是儒家所重视的。子张如此说，说明他理解了孔子所提倡的礼乐的实质，没有“仁”，哪里有什么“礼”呢？做到了这些，就不愧为一个真正的“士”。
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