第五點,聖人給我們指點的道,都是效法天地自然。《易經》上講“上法天,下法地,中法自然”,人向天地自然學習,效法它們。為什麼效法它們就可以指導人事?因為天地萬物都是一理相通的。
“人心惟危”,人心有私慾才造成人在認識道理中這種混亂。萬事萬物天地運行的規律,我們學它,它也是通最高的理最高的道的,我們人也是通最高的理最高的道的,就是這樣一個效法的順序。
天地運行,我們學天地,效法天地來制定為人做事的原則。如《易經》上講,“天行健,君子以自強不息”,天,日落月出,月落日出,恒常不斷地轉。當他恒常的時候,萬物就按春夏秋冬,春生夏長秋收冬藏這樣的順序,每年都這樣生出來。
“天地之大德曰生”,天地生萬物這個功,就是靠天的天行健,一刻不停。我們法天,學天的恒常不變。所以六十四卦裏面,恒卦最好,持之以恆。做任何事,只要有恆,事一定能成。
“地勢坤,君子以厚德載物”也是。大地承載萬物,生萬物,一到春天萬物從地裏都發芽出來,然後生長,到秋天果實成熟,然後經過一個冬藏,春又生了。山、河、森林、沼澤這一切都是大地承載著,你說哪一個有用哪一個沒用?你說沙漠沒用,大地我不承載你,我把你卸掉,行不行啊?所以人法地就當厚德載物,學她的厚德。
就像我們處理人事,每一個人生辰八字不一樣,性格、處事的方式、言語的方式都不同,有近善的,有近惡的,你說我看到一個惡的就把他殺掉,要他幹什麼,礙我的眼,行不行?學大地的厚德就應當承載這一切。你見他惡的時候,追究他惡的原因,憐憫他不能走正道,然後體會如何讓人能走正道,不讓他為惡,這才是大地的厚德。我們學大地的厚德就應當這樣來處事。
通過講這些讓大家體會聖人之道,體會天地自然之道來指導我們的人事,法天法地法自然。人事能通這個理,學天學地也學自然,天地自然都是我們學習的榜樣,我們就不會隨意破壞它,就能感受它在天地之間有它存在的意義,我們為人就與它們和平相處,天地之間的和諧就由此而生。
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