《中庸章句集注》講解-62

《中庸章句集注》講解

“雖於道統之傳，不敢妄議，然初學之士，或有取焉，則亦庶乎行遠升高之一助云爾。”其實這是朱子謙下的話，這個謙下不是說給人聽的，他心中就是這樣注釋，他知道會留給後人作為學習的版本，注釋都是為後學的，都是為後學讓他作為一個階梯的。用這個階梯來學，用朱子的注來學《中庸》，期望別人確實能有助益。他的心的謙下，我這樣做是不是就是傳的道統，心意即使是這個樣，依然不敢這樣說，就像孔子，人都稱他聖人，他連賢人都不敢自稱的，“聖與賢，則我豈敢”。體會聖人、賢人他們心的謙下，確實是謙下的，不是說說而已。

所以說“道統之傳，不敢妄議，然初學之士，或有取焉”，就是從裏面，一開始學《中庸》，學儒家的思想，從裏面或許能受一些引導，有所啟發。“則亦庶乎行遠升高之一助云爾”，升高就是後邊《中庸》上講的“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”。君子之道就是修，如何修養君子，養育君子，如何把我們自己從現在這個狀況培養成君子，君子是一個很高的德行層次，我必須從我現有的這個層次上，一階一階地走上去，這就是登高自卑，就是從下邊開始往上學。我行遠，我想走到那個地方，必須從這個地方一步一步地量過去，這就是行遠自邇，邇就是近，從近處，距離上是這個樣。

那修德行呢，我們的近處是什麼？剛才講了，我們同學聽課能夠心安下來，這就是最近的，確實可行的，我當學的，我儘量地學好，這也是最近的。儘管離開父母在這裏學習，父母為什麼讓我們在這裏學習啊？我能體會父母的心，我在這裏學習好，就是對父母的報答，這就是近處，我們每一個人，身體就可以力行的，這就是孝。那我在父母跟前的時候，我是用那樣的方式來行孝，我不在父母跟前的時候，我在這裏學習好就是孝順父母，因為我在這裏學習好是父母所期望的，父母拿錢供我們，把我們送到這裏來上學，期望我們學習好，我們學習好就是報答他，就是孝。這就是升高行遠之一助，所謂助，升高要是有個臺階，一步一步地邁上去，容易，沒有臺階的話，你攀爬就麻煩，很容易摔下來，朱子就是作這樣的注給我們一個往上修學的臺階。借助這個臺階，我們對很高深的經意能夠體會得越來越深，越來越深，沒有這個臺階，我們很難往上走。所以，有學儒的說“先儒的注都不重要，我直接用我的心去體會聖人之言，直接去體會經意”，體會不了的，不借助這個臺階體會不到，體會不到結果是什麼？就變成自己在那裏臆想經意，我想孔子說這句話是什麼意思，自己在那裏臆測，我們學的還是少，你臆測這裏的時候，和那一章節就發生矛盾了。先儒注釋是對四書五經整個的理路系統貫通之後，對每一章進行這樣的注釋，所以說沒有不借助注的，兩千年前孔子、子思他們說的話我們體會不了，這也就是朱子作這個注釋，作這個章句它的意義，給我們提供的就是升高行遠的一個路徑。

你行遠，比方說從這裏到衛國去，中間隔著這麼多河，你沒有一個跳板，沒有一個船，或許你永遠都到不了。就像我們體會經意，如果不借助注，到這個地方我想不通，想不通也就放在這裏了，放在這裏，你永遠都想不通，就像遇到河，你就過不去，朱子作四書集注，能夠助益我們學習就在這裏。學一定要循著這個章句，不然的話，一走就走向自己的臆測，我們的德行還不高，以我們的心，所臆測的所想像的這一句經意是什麼，很難體會到的，體會到也是以你的水準體會到的，不一定對，甚至正好相反。我們體會朱子作這個注釋，他的苦心，我們學習為什麼要循著這樣一個注釋本來學，這個意義不言自明。