《中庸章句集注》講解-64

《中庸章句集注》講解

第二點，子思集這一篇有他很深的用意。離聖人越來越遠，而事實是在孔子之後中國就沒有聖人再出，離聖人越來越遠，子思憂這個道不傳，才不得已寫的《中庸》，我們體會子思憂道統不傳，道統如果不傳，以後就沒有可以指導人事、指導政治的一個理論藍本，這樣不得已才作這一篇。所以說這樣的篇章還是和現代人擠牙膏似的在那裏編論文、造論文、編書是不一樣的，這也就是為什麼我們對經典的重要性也有所體會，為什麼四面八方跑到這裏來，大家就抱著這幾本古書在這裏啃，是不是？有它深厚的意義在，這是第二點。

第三點，我們通過這個序知道，儘管朱子沒有說，但是從孟子之後，這個道統就沒有傳，這個學統也沒有傳，一直到程夫子把這個心法，把這個道統明出來，宋儒之後才有傳的。他雖然沒有講漢唐，但是漢唐沒有傳道統，循先王舊章舊法來行，這一點應當清楚，沒有體會聖人所表達的很深厚的理。所以我們現在能這樣講經，無論是《中庸》還是《論語》、《孟子》，我們能這樣講，大家能這樣聽明白，能夠入心，指導我們每一個人的生活，就是循的那個道統，循著道統轉成我們現在的學統，就是學的統系。意思就是說，我們道統所傳的學統，就是我們從四書五經每一個章句在具體事上講的那個義、那個理，我們把這些都收到我們心中，學到我們心中，讓我們心更開明，心開明之後，在我們面對天下萬事萬物，我們自己所遇到的各種事的時候，以這樣的心來應對，它就是對的，我們德性高了，以這樣的德性來應對事，就合乎義理，合乎道義，這就是儒家的學統，這也是一再強調的“為己之學”，這也是《中庸》這一篇要明確告訴我們的。並不是這一章書那一章書，那一章書我學了之後它就是客觀的知識，跟自己沒有關係，並不是這樣的一個辭章之學，這是第三點。

第四點，我們明白，宋儒把《孟子》這一篇拿出來，和《中庸》的連接很重要，《中庸》的心法，從《孟子》書裏邊能夠體現、體會。我在講《孟子》的時候，不僅是孟子說的，而且孟子所行的，都是與《中庸》的心法一套系統，而這一套系統傳下來不容易，難傳，體會不到。你看看，孔子也就只有顏曾這兩個道學，往後，幸而有子思、有孟子能夠體會，孟子以後就沒有人能夠體會了，到宋儒，程夫子才把這個又發明出來。君子之道，就是因為道心惟微，很微小，不易發明，不易讓人見到、體會到，所以能傳的也少，這樣發明出來對我們後學有很大的意義。