《中庸章句集注》講解-61

《中庸章句集注》講解

上一節講到“曲暢旁通，而各極其趣”。任何事物的理，所體現的方面都不同。你從這一個理上，這個人這樣說也對，那樣說也不錯，他們說的不一樣，你通過他們說的往上體會，體會進去之後，到高處，那個理就是相通的了，這就是曲暢旁通。

比方說訓格物致知，訓格物，朱子訓為至，至物，萬事萬物都是物，含著事在內，那我為人子當孝，我就格這一物，我為學生，我當把經學好，我就格這一物，這就是至物，這就是格物。那康成，鄭康成他訓來，來物，就是我們在生活中各自承擔的責任，各有各的事做，事來了，我當怎麼做，和至物，你想一想，又有什麼差異。老師規定作業了，這個事來了，我把作業做好，老師規定紀律了，這個事來了，我遇到什麼事，事一來，我就把這個事做好，盡到，這就是來物。來物至物，一個事說的方面不同，你從那裏面體會進去都是一個理。所以說，你何必去分辨它們，他說的不對，我學朱子學，那康成說的來物哪有什麼對啊，朱子訓的至物才對，如果是這樣的態度，就不能旁通。

你說佛家修煉的方法，你嚴格遵守的話，就是那個樣，達到誠意的那種信，嚴格去遵守，一樣可以修成，修成佛。你按儒家這樣修的方式，聖與賢，依然可以馴至，都可以通上去的，只是散見在事物中的時候路徑是不一樣的。我從西邊爬山從東邊爬山和從南邊爬山，所見的光景都不一樣，但是，到山頂是一樣的，能到山頂是一樣的。

各家各派，稍有這樣的分辨，這樣心也才能通達通暢，但是不可以，一邊治鄭康成的注，一邊治朱子的注，那就像爬山一樣，我登兩個臺階，從西邊登，我再跑到山的東邊，往上登兩個臺階，我回來，再跑到西邊來，按朱子的路往上登兩個臺階，如果是那種研究的方式，這裏看一點，那裏看一點的話，就相當於這樣的方式。所以說一門深入，通達上去，到上面是一樣的，哪條路都是好路，只要是先儒傳下來的，驗證了千年的、幾百年的這樣的路徑，你不可以說，你說現在寫文章的多少，你也認為這個的也好，那個的也好，這樣就不能旁通，人與人德性的水準差異是很大的，這就是後邊所說的“各極其趣”。