阅读内容：《佛陀的智慧》中册 第231-240页
【奉持分为两种：第一是供奉，也就是尊重、接受；第二是受持，也就是时时照着去做，一定要照着去做，如果不照着去做，就不叫受持。】
【不能给自己任何借口，面对自己的时候，要有一双旁观者的眼睛，既能知道自己在想什么，明白自己的情绪，也要把握住自己的情绪，要明白，有一个东西永远都是非常冷静的，你不要放纵情绪，而忘记了那个东西。一时忘记了也不要紧，一时给了自己借口也不要紧，不要因为一时的错乱而六神无主，或是沮丧失落。】
【要知道，人生就是道场，每个当下的结果都不重要，对错也不重要，重要的是你能不能自主心灵。如果不能自主，而你又发现自己没有自主，那么就马上把心收回来，不要因为牵挂过去而错过了当下。只有在发现的当下走正确的那条路，也就是马上回复心灵的自主和专注，你才可能在某一天完完全全地自主心灵，而不会因为一时的缺乏警觉，而忘了《金刚经》里教你的东西。】
【一切都在变化，一切都在消失，每个人都活在自己的世界里，所以，你也不要追逐外面的世界，要享受你的宁静和自主，享受战胜自己的快乐，享受升华心灵的幸福，在活着的时候，永远追求做自己的主人。品尝那过程中发生的一切，所有的酸甜苦辣，都是修行人的快乐。】
【持就是任弘，任弘就是持，就是说，所谓的任弘，就是要好好地自己修，自己实践，自己保任。保任智慧才叫修。保就是忆持，任就是延长，延长智慧的过程，就是保任。】
【这时候突然灵光一现还不够，要慢慢地把这种智慧延长到生命的每时每刻，直到有一天，你再也不会发生迷乱，每时每刻都能窥破虚幻，不会受到迷惑，才是任心当自在。】
【不要老是紧紧张张的，生怕自己会丢失。你越是害怕自己会丢失，你就越是会丢失。为啥？因为你紧张、害怕的同时，就已经有了造作，你就已经丢失了。那么，你就要战胜自己，不要执着，深信眼前的一切——包括自己——都是虚幻的，都是暂时的，不要在乎它。】
【害怕会放下一切的困难，让你输给自己。人最不能输的就是自己，你一旦输给了自己，赢了世界也没有意义，因为一切输赢都会过去。真正重要的不是输赢，而是真心，是不会动摇的那份明白和坚定。无论经历什么，都要让它朗照你的生命，放大它，让它指引你，不要忘了它。它会让你得到彻底的自由。这就是“任”。】
【那么“弘”呢？弘就是弘扬，不但在自己的生命中放大它，让它照亮自己的人生，还要传播它，让更多的人知道有这种活法。让别人也有一种自由的活法，就叫弘法。】
【任对己，弘对人，任弘合一，才叫持。】
【你只有明确地知道自己这辈子要做什么，而且相信自己一定能做到，但不在乎结果，你才能持之以恒地努力，并作出相应的取舍。】
【一切都是了不可得的。人只有不断地训练自己明白这一点，在变幻的万事万物面前，建立一份属于自己的坚持和向往，有一天，心才会属于你自己，你才有可能成为心灵的主人。】
【忘我地投入一份更大的事业，是人一生中难能可贵的幸福。】
【大心便是大因缘，不要压抑自己，不要怀疑自己，要让自己心里的小火苗尽情地燃烧，相信人是可以不但变大、谱写生命传奇的。因为，谱写生命传奇不需要超人的能力，其实只需要一份相信奇迹、不计后果的勇气。】
【有勇气，有信念，然后去做，就是持。】
【耐得寂寞真好汉，耐不住寂寞的人，是成不了大器的。只有坚守自己追求的东西，耐得住寂寞，人才会有定力，才会开智慧，才能享受到寂静之乐。能享受到寂静之乐，清净的活法才会成为他的生活方式。】
网友评论