庄子在讲故事。
鲁国有一个奇人叫王骀，虽然因为受了刖刑而只有一只脚，但跟从他的弟子和孔子一样多。
孔子的弟子常季觉得非常奇怪，于是不动声色的混入王骀的课堂，发现王骀站着时不教诲，坐着时不谈论，但弟子们空虚而来，却满载而归。回来后，常季问孔子：“王骀先生是个什么样的人呢，世界上有不用言语教诲的老师，以及只用心接受的弟子吗？王骀先生是个什么样的人呢。”
孔子说：“王骀先生是个圣人，我比不上他，我打算追随他，但还没来得及。我将拜他为师，何况不如我的人呢？何止鲁国，我将带动天下的人师从他。”
常季说：“他只不过是个独腿的人，却比先生还厉害，普通人和他就根本没法比了。像他这样的人，用心有什么独特之处呢？”
孔子说：“对普通人来说，生和死是最大的事情，但王骀先生达到了这样的境界，面对生死心不会起任何变化，即使天地翻转过来，精神也如一。他不依赖任何外物因此不会随物迁流，他不过是顺物之化而内心有不变的宗主啊！”
蔺且听到这里，问道：“用心之独似乎用意深远。子游曾说，有一次他陪着子綦先生，子綦先生隐几而卧，‘苔然若丧其偶’，这个‘独’，是类似这种状态吗？”
庄子说：“你说得很对，这个‘独’，是与天地合一时所表现出来的独特的精神状态。”
蔺且又问：“‘不依赖任何外物因此不会随物迁流’，是先生在《逍遥游》中所说‘无待’之意吗？‘不变的宗主’就是道吧。领悟了道，与天地合为一个整体，顺应外物的变化，但内心不变化。生死也好，天翻地覆也好，皆是物的自然演变，因此不足以扰动内心。我的理解对吗？”
庄子说：“你的理解很到位了。”
蔺且又问：“弟子尚有一事疑惑，王骀先生虽然自我的修养达到了极高的境界，但他什么都不说，为什么弟子们就能集聚在他身边呢？”
庄子说：“你的问题也是常季的问题，常季以此问孔子。孔子回答：‘人以水照脸，是以流动的水照呢，还是以静止的水照呢？当然是静止的水。只有静止的水才能使人静止下来。’”
蔺且感叹，说道：“确实如此，流动的水不能完美的映照一个人的脸，所以，当人以流水照脸时，会不停的动来动去，希望能找到一个相对和缓的水面。”
“世间的树木禀受大地之气生长，只有松柏在冰雪季节依然青翠，世上的人禀受天命而生，只有尧和舜得到生命的正道，成为万民的领袖。他们能够端正自己的性命，所以才能端正众人的性命。那些能够保留天赋本性的人，才是大勇之人啊。”庄子悠悠的说。
蔺且说：“我明白了。在水里捕鱼而不害怕鳄鱼的，这是渔夫的勇敢；在山林打猎而不躲避犀牛和老虎的，这是猎人的勇敢；刀剑交错于前，视死如归的，这是烈士的勇敢。懂得穷厄困顿乃是命中注定，知道通达乃是时运所成，面对巨大的灾难而不畏惧担忧的，这是圣人的勇敢。渔夫、猎人、烈士之勇通过激烈的行动进行表达，而圣人之勇，内心有如静止之水，外表有如槁木枯枝。这就是众人追随王骀先生的原因吧。”
庄子说：“你的理解差不多了。追求名誉的人，一个人深入千军万马之中，犹不惧也。何况像王骀先生这样视万物为一体，生死为一贯的人呢？他所表现的勇气更胜一筹啊。追求名誉的人会畏惧士人的眼光，而王骀先生会畏惧什么呢？他随时可以与造物者同游，所以大家都愿意跟随他，但这不是他的本意啊。”
“人人皆有本性，圣人只是不失本性而己，王骀先生并不有意招徕弟子，是这个原因吗？”
“是的，人人都可以了然本性，因此悟道在于自求心性。王骀先生无意招徕弟子，也不拒绝弟子上门，皆是顺其自然啊。”
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