继续回到我们昨日所说的孔子思想的三个特点上来，涉及到的范围相当的广，这一点我们可以很好理解，正如我昨日所说孔子的思想不同于道家这种以社会政治为主的学说，其牵扯的范围之广可谓是史无前例，就算是孔子的后继者们都自愧不如。那些三纲五常一类的学说在孔子的思想的面前可谓是小巫见大巫了。其思想之广度包括家庭伦理，社会秩序以及宫廷礼教，可谓包含了社会生活的方方面面，所以，我认为其广泛的范围无疑是其得以大行其道的原因之一。
但是其学说范围的广大也不是决定性条件，只能说是一个方面，毕竟在封建王朝以及当代都有范围都十分广阔的许多邪教，但是这些却没有得到推崇，因此除其范围之外，更为重要的一个因素就是孔子的思想基本上都是正确的，符合古往今来大多数政权的价值观的。
我希望大家可以静下来思考一下，究竟孔子的思想有什么问题，为人在一段时间所唾弃呢？经过我的左思右想，我实在不得其解，我将自己设身处地地置于春秋战国的乱世之中，我认为孔子的思想似乎已经是那个时代的最优解了。尽管，我总是说孔子的思想，具有浓重的顽固色彩，我得出这样的看法，自然是因为我们作为后人，已在前人对其进行了评价和吸收了其他的思想之后，得出的结论，所以，我说用辩证的观点来看问题总是没错的。在当时的社会条件下，基本符合社会价值观的学说便会被推崇，时至今日，孔子的思想被推广，大抵不过是因为这个原因吧，不过我们现在开始用更加长远的眼光来看待这些问题，也开始更加努力地去处理这些弊端以争取利益的最大化，便出现了一些符合时代特色的新思想，这是十分可人的。
再说到最重要的一点也就是孔子的社会思想意蕴深厚，对后世的社会稳定与秩序有相当大的作用。上面我已经说过了，我们现在仍在提倡孔子的思想，自然是因为其突出的社会性，我们也在努力地去消除孔子思想的弊端，或者说不是消除而是避而不谈，并且也已经取得了不错的成果，我们这么大费周章地来做，看中的也是其在构造和谐社会以及清朗社会环境的积极意义，由此也可见一斑。
这篇文章是写圣贤孔子的最后一篇文章，明天会开始写其他的儒家先贤，感恩关注。
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