孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
这是我们所广为熟知的孔子的简介，他还是出生就有异象的“天选之人” ，孔子生而七漏，头上圩顶，也就是说他自出生就头顶有些凹陷，也正是因此他也获得了孔丘这个名称。他的父亲是逃难到鲁国，而且孔子的父亲比他的母亲大很多岁，孔子也不是叔梁纥嫡出的儿子，他的母亲只是叔梁纥的一个妾，但是在我之前的文章之中，我提到过孔子是一个对于周礼彻头彻尾地维护者，但是他的身世似乎与他的所作所为并不相符，那么，为何孔子会以复兴周礼为己任呢？这是一个问题。
在我看来只有一个原因，那就是孔子所在的时代是没有任何其他的选择，为什么我要这么说呢？难道道家思想或是法家思想不是一种超出于原有宗法分封制的存在吗？
先贤孔子像（图片来源于网络）
首先，我要说说我对中国哲学的认知吧，在我阅读的多本有关于中国古代哲学的书籍，民国的许多学者都普遍地认为中国古代是没有哲学的，只有趋近于哲学的部分，但也只是趋近，完整的思想便又因为其太过完整就成为了宗教。
我虽然不持有这样的观点，但是有一点我是认同的中国的哲学在春秋战国之时没有发展，只是修饰，这也会让我得出上文孔子在春秋战国时期没有其他的选择的观点。我在以往也谈过我认为中国古代是有哲学的，即使是后来的中国的儒学宗教化，出现了本土化的佛教以及中国本身的宗教道教，但我们必需承认的一点是宗教的理论核心就是哲学，只不过两者所侧重的地方不一样，哲学关心的人类的现世，宗教关注的是人的前世以及来生，但是像我们所说的儒家思想都是关心人世间的思想而忽视所谓的鬼神和宗教观念，因此，我们说儒家思想是一种哲学。
好，说回到先秦儒家思想的本质上去，主要就分为两个部分一个是仁，仁是维护社会秩序所用，类似于宗法制；另一个就是礼这里的礼包括等级制度也包括礼乐制度，是等级制度生活化的一个体现。其实究道家以及法家思想的本质去看，两者的思想与儒家思想相对应，都是一种在社会转折的重大阶段，为缓解社会危机所提出的一种思想。本质上都是为了维系社会的稳定，保护农业经济的发展，只是三者表现的形式是不同的，道家渴望回到远古社会，孔子渴望回到西周初年的时代，韩非子渴望春秋战国单一诸侯的君主专制能够强化，这在未来证明是一个正确的倾向和选择。只可惜孔子所在的时代诸侯间的兼并还只局限于尊王攘夷的礼乐战争，没有到达战国白热化的程度。因此，在孔子面前只有两条路，一条是沿循他老师老子的路走下去，一条是走复兴周礼的道路。孔子选择了后者，他也走上了一条截然不同的道路。
今天，只是简单介绍了一些孔子的身世，在接下来的几天之中我会对孔子的思想进行重点的解析，欢迎大家关注。
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