《人往高處走》----作者：李宗奇

《《人往高處走》----作者：李宗奇》----←作者：李宗奇 癸卯年 二月初二 ←於自家作

我想人生中是有些‘不得不做的事’，

↑例如：饮食、睡眠……

↑饿了，↑真的想饮食；困了，↑或许真的想睡觉……

↑所以，從↑這個角度説：‘不得不做的事情’，←↑有时也是你‘真的想做’的事情。

↑道理是這様的。

↑我们管↑这类事情，←↑→叫做：“生理需要”。

↑僅此而已。

↑可“人”，←僅有“生理”←嗎？

↑我不確定。←我不認為“人”只有“生理”（的部分）。

↑我認為除了“生理”之外，

人應該還包括‘想法’。

（我認為）“人”起码是由“生理”+想法←两部分构成的。

↑气质。

↑這就是儒家‘理学派’的：理氣説。

↑這比较复杂，←↑我就不展开介绍‘理氣説’了。

↑总之，我認為：“人”起码是有‘想法’的；←↑而不僅僅是“生理”。

↑你有没有除了“生理”之外，‘真正想做’的事？

↑你有嗎？

↑我曾经有，←↑就是：寫作。

‘寫作需求’←對我個人來説、對我個人而言，←曾一度高于“生理”需求。

↑是這様的。

↑换句話説：我曾经為了寫作，可以晚吃饭、少睡觉。

↑废寝忘食，←對于↑當時的我來説、↑對于當時的我而言，

（某種意義上）可以説是一個名詞。

↑而不是形容词。

道理是這様的。

寫作，←這件‘我真的想做’的事儿，在過去相對長的一段時間里，←都超越了我“生理”上‘不得不做’、和（我“生理”上）‘真的想做’的事情……

↑這種‘超越生理’的‘我真正想做’的事儿，←首先，←他一定是‘想法’层面儿的；←↑是：‘想法’問題。

↑當然，←↑他的实施（←既：所谓‘想法’問題的实施）离不开“生理结构”。

↑既：寫作要用手、用眼、要能動……

↑從↑這個角度説：“想法”問題，也是生理問題。

但是，和‘不得不做’、或‘真的想做’的“生理”問題不同；

↑以‘想法’問題為主的“生理問題”←主要满足的是：想法。

以“生理問題“為主的“生理問題”，←主要解决的是：“生理”。

↑就像天和地一様，

人生在‘天地之間’，←↑如何只關心“生理”問題的話，←那麼我認為你的世界是不完整的。

你不抬头望望天嗎？

人生在天地間，除了我們‘不得不做’或‘真的想做’的事情（←既：以解决“生理”問題為目的的“生理問題（←行为）”）以外，

你没有其他‘真正想做’←的事情嗎？

‘想法’的提升↑、悟，←离你很遠嗎？

↑這種：与解决“生理問題”無關，←→甚至説‘可以罢解决“生理問題”挫後也要坚持做（←既：你真正想做……）的事情’，就叫：

愛。

↑當然，最终還是要：放下愛。←但這是後話。

放下愛之前，←你應該先：找到愛。

↑你還没找到‘愛’，←就提：“放下”、“放下”，←這就是：误人子弟。

“動者靜之基。”（←出自於《清净經》）先動，後靜。

先愛，後放下。

↑不要一上來就“放下”、“放下”。←你要先：拿起。

↑你拿起了嗎？←↑你就“放下”！

先拿起，後放下。

“法尚應舍，何况非法”（←出自於《金剛般若波罗蜜經》）。

↑“法”，←是由‘愛’引申而來的（←這點我曾多次提及......）“法”（←既：愛）也得舍，←没錯。

但舍“法”（←既：愛）之前，你得先‘有法’、‘有愛’。

↑你可能都還没找着自己的‘法’、自己的‘愛’，←↑你“舍”什麼呢？

↑道理是這様的。先拿起，再放下；由愛→（至）靜。靜←愛（←讀作：由愛至靜）。

靜是愛之极，愛是靜之根。

“歸根曰靜，靜曰复命，复命曰常”（←出自於《老子》）。

↑道理是一様的。

1.

“以食为天”←這様的人生，我認為是不完整的。

食不是“天”。

粮食都长在地上，食用肉、蔬菜，←→也都长在地上……

“食”不是天。

愛才是：天。

2.

食是地。人生在天地間，没有食，←確实難活……

（一般人）誰能离开饮食呢。

但，没有‘愛’，←我認為‘多少有點兒對‘天’不尊重’罢？

以愛為天，以食為地。

别以食为天。

----作者：李宗奇 癸卯年 二月初二 ←於自家作